وَاخْتلفُوا فِي الْأَيَّام المعدودات وَالْأَيَّام المعلومات مَا هِيَ؟
فَقَالَ الشَّافِعِي وَأحمد: المعدودات هِيَ أَيَّام التَّشْرِيق الثَّلَاثَة، والمعلومات هِيَ أَيَّام الْعشْر الأول من ذِي الْحجَّة.
آخرهَا يَوْم النَّحْر فَهِيَ مُنْفَصِلَة عَن المعدودات.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك: هما ممتزجان.
وَقَالَ مَالك: الْأَيَّام المعلومات أَيَّام الذّبْح وَهِي يَوْم النَّحْر ويومان بعده، وَالْأَيَّام المعدودات أَيَّام التَّشْرِيق فَهِيَ ممتزجة مَعهَا.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الْأَيَّام المعلومات ثَلَاثَة أَيَّام: يَوْم عَرَفَة، وَيَوْم النَّحْر، وَيَوْم بعده.
وَاتَّفَقُوا على أَن الْمحرم إِذا أَقُود بعيره جَازَ لَهُ ذَلِك.
إِلَّا مَالِكًا فَإِنَّهُ قَالَ: لَا يجوز لَهُ ذَلِك.
وَأَجْمعُوا على أَن شجر الْحرم مَضْمُون على الْمحل وَالْمحرم.
إِلَّا مَالِكًا فَإِنَّهُ قَالَ: لَيْسَ بمضمون.
وَاخْتلفُوا فِيمَا غرسه الأدميون؟