(أكثر) معطوف على أكرم مرفوع، وهو بضمة واحدة. (التزاما) تمييز منصوب.

ـ إنه أقوى جسما. (أقوى) خبر إن مرفوع مقدرا.

ـ لقد كان أفضل نظاما. (أفضل) خبر كان منصوب.

ـ ليس بأفضل منهم. (أفضل) خبر كان منصوب مقدرا.

ـ عاد من رحلته أوسع نشاطا. (أوسع) حال منصوبة.

ـ لقد أجاب الأذكيان. (الأذكيان) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف، لأنه مثنى.

ـ أكرمنا الأفضلين منهم. (الأفضلين) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

ـ قدّرنا الأتقيات من الزميلات. (الأتقيات) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

ـ (فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [التوبة: 13] . (أحق) خبر لفظ الجلالة مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، (أن تخشوه) مصدر مؤول بدل اشتمال من لفظ الجلالة، مرفوع محلا، أو في محل نصب على نزع الخافض، أو في محل جر على تقدير وجود الجر، والتقدير: بأن تخشوه.

ويجوز أن يكون (أحق) خبرا مقدما، والمصدر المؤول في محل رفع على الابتدائية، والجملة الاسمية في محل رفع خبر لفظ الجلالة (1) .

ـ مثل ذلك:

قوله تعالى: (وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ) [التوبة: 62] .

ـ (الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ ... ) [التوبة: 97] .

(1) ينظر: المشكل في غريب إعراب القرآن 1 ـ 358 / البيان في إعراب القرآن 1 ـ 359 / تفسير القرطبى 8 ـ 193، 231.