كل من: (بور سعيد، وحسنى، ورامى) منادى مبنى على الضم المقدر في محل نصب.
فإذا كان الاسم مبنيا قبل النداء فإنه يظلّ على بنائه من الضمّ أو الكسر أو
الفتح، ويقدر فيه علامته من البناء في حال ندائه، كما يجب أن يشار في إعرابه إلى إعرابه منصوبا، فإذا قلت: يا لكاع ارعوى، تكون (لكاع) منادى مبنيا على الضمة المقدرة؛ لانشغال المحلّ بالكسرة المبنىّ عليها، وهو في محلّ نصب مفعول به.
وتقول: يا سيبويه انتبه. (سيبويه) منادى مبنى على الضمّ المقدر.
ملحوظات:
ـ إذا كان المنادى المبنىّ منقوصا فإن سيبويه ومن ذهب مذهبه من جمهور النحاة يثبتون الياء، فيقولون: يا قاضى، يا هادى، يا منادى ... إلخ.
ومذهب بعض النحاة حذف الياء، فيقولون: يا قاض، يا هاد، يا مناد ...
إلخ.
ـ إذا كان المنادى النكرة المقصودة موصوفا فإنه يجوز فيه أن ينصب، فتقول: يا طالبا مجدا أكرمك الله، يا ابنا مطيعا أحسن الله إليك، يا رجلا كريما أثابك الله.
ومن النحاة من يوجب النصب فيما كان وصفه جملة أو شبه جملة، نحو: يا طالبا فهم الدرس، ويا طالبا بين الصفوف قف مكانك. وينبه إلى ذلك في نهاية هذا القسم.
ومنه قوله ـ صلّى الله عليه وسلّم: «يا عظيما يرجى لكل عظيم ادفع عنى كلّ عظيم» . حيث وصف المنادى المقصود (عظيما) بالجملة الفعلية (يرجى) ، فأوثر فيه النصب.
ـ في الضرورات الشعرية يجوز فيما يجب بناؤه على الضمّ من المنادى وجهان: