وفيه (مص: 157) عمر [1] بن أبي سلمة، ضعفه شعبة وغيره [2] ، وثقه أبو حاتم، وابن حبان، وغيرهما.

386 -وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟."

الإشْرَاكُ بِالله، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ". وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُحْتَبِيًا فَحَلَّ حَبْوَتَهُ فَأَخَذَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِطَرَفِ لِسَانِهِ وَقَالَ [3] :"أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ"."

رواه الطبراني [4] في الكبير، وفيه عمر بن المساور، وهو

= وأورد له ابن عدي في الكامل 3/ 915 حديث وجوب الحج والعمرة على كل فرد، ثم قال:"وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل". وفي إسناد الموقوف، والمرفوع عنعنة ابن جريج. ثم قال:"وكل ما ذكرت من رواية خالد بن يوسف هذا فلعل البلاء فيه من أبيه يوسف بن خالد فإنه ضعيف".

وقال الذهبي في المغني:"فيه تضعيف، وأبوه ساقط".

وذكره ابن حبان في الثقات 8/ 226 وقال:"يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه"، فالإسناد حسن إن شاء الله. وانظر الأنساب 7/ 132 - 133 ونسبه المتقي الهندي في الكنز 3/ 543 برقم (7811) إلى البزار.

(1) في (ظ، ش) :"عمرو"وهو تحريف.

(2) في (ظ) :"وعروة"وهو تحريف.

(3) في (ظ، م) ."فقال".

(4) هو في الجزء المفقود من معجمه الكبير. واحتبى: جلس على أَلْيَتَيْهِ وضمّ فخذيه وساقيه إلى بطنه بذراعيه ليستند.