النهي عن قراءةِ القرآنِ في الركوع

و"كان ينهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود". وكان يقول:"ألا وإني نُهِيْتُ"

أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع؛ فعظِّموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود؛

فاجتهدوا في الدعاء؛ فقَمِن أن يستجاب لكم". (ص 669 -673) ."

الاعتدال من الركوع، وما يقولُ فيه

ثم"كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرفع صُلبه من الركوع قائلًا:"سمع الله لمن حمده"". وأمر بذلك

(المسيء صلاته) ؛ فقال:"لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى ... يكبر ... ثم"

يركع ... ثم يقول: سمع الله لمن حمده. حتى يستوي قائمًا". وكان إذا رفع رأسه"

استوى؛ حتى يعود كل فَقارٍ مكانه.

ثم"كان يقول وهو قائم:"ربنا! [و] لك الحمد"". وأمر بذلك كلَّ مُصَلٍّ؛ مُؤتمًا أو

غيره؛ فقال:"صلوا كما رأيتموني أُصلي". وكان يقول:"إنما جعل الإمام ليؤتم به ..."

وإذا قال: سمع الله لمن حمده؛ فقولوا: [اللهم] ربنا! ولك الحمد"- زاد في حديث"

آخر: -"يسمع الله لكم؛ فإن الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سمع الله لمن"

حمده". وعَلَّلَ الأمرَ بذلك في حديث آخر بقوله:"فإنه من وافق قوله قول الملائكة؛

غفِرَ له ما تقدم من ذنبه"."

وكان يرفع يديه عند هذا الاعتدال على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام، ويقول

وهو قائم - كما مر آنفًا:

1-"ربنا! ولك الحمد". وتارةً يقول:

2-"ربنا! لك الحمد". بدون الواو. وأحيانًا يقول:

3-"اللهم ربنا! ولك الحمد". تارة بالواو. وتارة بدونها:

4-"اللهم ربنا! لك الحمد". وكان يأمر بذلك، فيقول:"إذا قال الإمام: سمع الله"

لمن حمده. فقولوا: اللهم رَبَّنا! لك الحمد؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة؛ غُفر له

ما تقدم من ذنبه". وكان تارةً يزيد على ذلك إما:"

5-"ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد". وإما:

6-"مِلْءَ السماوات، و [مِلْءَ] الأرض، و [مِلْءَ] ما بينهما، ومِلْءَ ما شئت من شيء"