أَجْوَاءالجذر: ج و ومثال: أَجْوَاء السماءالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم تُسْمع عن العرب جمعًا لكلمة «جوّ».

الصواب والرتبة: -أجواء السماء [فصيحة]-أجوية السماء [فصيحة مهملة]-جِوَاء السماء [فصيحة مهملة] التعليق: الوارد في معظم المعاجم جمع «جو» على «جِواء» وذكر له ابن منظور جمعًا آخر، وهو «أجواء» مستشهدًا بحديث عليّ (ض): «ثم فتق الأجواء»، ويجوز في القياس كذلك جمع «جو» على «أجواء»؛ لأن «أفعال» يكون جمعًا للثلاثي الذي لم يطرد فيه «أفعُل» نحو: سيف أسياف، ثوب أثواب، حيّ أحياء، وقد يجوز جمعه على «أجْوية» استنادًا إلى استعمال الأزهري حيث قال: «الجو: ما اتسع من الأرض واطمأنَّ وبرز، وفي بلاد العرب أجوية كثيرة».

أَجْوَاءَالجذر: ج و ومثال: عَاشَ في أَجْوَاءَ كئيبةٍالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة: -عاشَ في أَجْواءٍ كئيبةٍ [فصيحة] التعليق: تستحق كلمة «أَجْوَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.