(أَيَكَ)الْهَمْزَةُ وَالْيَاءُ وَالْكَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهِيَ اجْتِمَاعُ شَجَرٍ. قَالَ الْخَلِيلُ: الْأَيْكَةُ غَيْضَةٌ تُنْبِتُ السِّدْرَ وَالْأَرَاكَ. وَيُقَالُ: [أَيْكَةٌ] أَيِّكَةٌ، وَتَكُونُ مِنْ نَاعِمِ الشَّجَرِ. وَقَالَ أَصْحَابُ التَّفْسِيرِ: كَانُوا أَصْحَابَ شَجَرٍ مُلْتَفٍّ. يَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَى: {{كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ}} [الشعراء: 176] ، قَالَ أَبُو زِيَادٍ: الْأَيْكَةُ جَمَاعَةُ الْأَرَاكِ. قَالَ الْأَخْطَلُ مِنَ النَّخِيلِ فِي قَوْلِهِ:

يَكَادُ يَحَارُ الْمُجْتَنِي وَسْطَ أَيْكِهَا...إِذَا مَا تَنَادَى بِالْعَشِيِّ هَدِيلُهَا

كتاب: الأيك، والغصون
وهو المعروف: (بالهمزة، والردف) .
ألف ومائتا كراسة.
لأبي العلاء: أحمد بن عبد الله المعري.
المتوفى: سنة 449.

نواضر الأيك، في النيك
وهو مختصر الكتاب، المسمى: (بالوشاح، في فوائد النكاح) .
ولعل كليهما: للسيوطي.