أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (التدبير)

التَّدْبِير

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

التَّدْبِير

(التَّدْبِير) (التَّدْبِير المنزلي) حسن الْقيام على شؤون الْبَيْت (مج)

التدبير

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

التدبير:[في الانكليزية] Lucidity ،conduct ،freeing ،art of direction [ في الفرنسية] Lucidite ،regime ،affranchissement ،art de la direction بالموحدة لغة التصرف أو التفكّر في عاقبة الأمور. وعند الأطباء التصرف في الأسباب باختيار ما يجب أن يستعمل نوعا ومقدارا ووقتا في الستة الضرورية. وكثيرا ما أراد به بقراط التصرف في الغذاء خاصّة من جهة اللطافة والغلظة والقلة والكثرة وغيرها. وقد يطلق على الحقنة مأخوذا من الدبر. وتدبير الروح هو إصلاح جوهره الذي لا يحصل إلّا بفعلين:أحدهما ترويح حاصل بالانبساط وثانيهما تنقية حاصلة بالانقباض، كذا في بحر الجواهر.والتدبير عند أهل الشرع إعتاق المملوك بعد الموت بلا فصل. وقيل عتقه بعد الموت وتعليق العتق بالموت فالمملوك مدبّر بالفتح والمالك مدبّر بالكسر. والمدبّر بالفتح نوعان: مطلق وهو من علّق عتقه بمطلق موت المولى، ومقيّد وهو من علّق عتقه إلى مدة غلب موته قبلها، كما تقول أنت حرّ إن مت إلى مائتي سنة كذا في جامع الرموز. وفي فتاوى عالمكير نقلا عن البدائع: المقيّد هو أن يعلّق عتق عبده بموته موصوفا بصفة أو مشروطا بشرط نحو أن يقول إن متّ من مرضي هذا أو من سفري هذا فأنت حرّ، ونحو ذلك مما يحتمل أن يكون موته على تلك الصفة ويحتمل أن لا يكون كذلك، وكذا إذا ذكر مع موته شرطا آخر يحتمل الوجود والعدم فهو مدبّر مقيد.

التَّدْبِير

دستور العلماء للأحمد نكري

التَّدْبِير: فِي اللُّغَة النّظر إِلَى مَا يؤول إِلَيْهِ عاقبته. وَفِي الشَّرْع تَعْلِيق الْعتْق بِمُطلق مَوته كَذَا مت فَأَنت حر فَإِذا قيد بِمَوْتِهِ بِمَرَض كَذَا أَو بِمُطلق موت رجل آخر لَا يكون مُدبرا.

التدبير

مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري

التدبير

التدبير:تغيير الهمزة من جنس حركتها أو حركة ما قبلها أو بهما معاً، (والهمزة المُدَبَّرَة) مثل الهمزة الثانية في {{يَشَاَءُ إِلَى}}، عند من قرأ بتغييرها، فقد ذهب جمهور أهل الأداء إلى إبدال الهمزة الثانية فيها واواً خالصة فدبَّروها بحركتها وحركة ما قبلها، وذهب آخرون إلى تسهيل الهمزة الثانية فيها بين الهمزة والياء فدبَّروها بحركتها فقط.

تحفة التدبير، لأهل التبصير

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة التدبير، لأهل التبصير
في الكيميا.
للشيخ: إسماعيل التونسي، من تلامذة الشيخ: محيي الدين بن عربي.
وهو مختصر.
يحتوي على: أربعة أعمال، وسبعة فصول.

التدبير الأسنى، في شرح الأسماء الحسنى

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التدبير الأسنى، في شرح الأسماء الحسنى
للشيخ، أبي بكر: محمد بن عبد الله الموصلي، الشيباني.

التدبيرات الإلهية، في إصلاح المملكة الإنسانية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تدبير الطالب
علم تدبير المدينة
تدبير النشأتين، في إصلاح النسختين
التدبيرات الإلهية، في إصلاح المملكة الإنسانية
التدبيرات السلطانية، في سياسة الصناعة الحربية
تدريب العامل، بالربع الكامل
تدريب الراوي، في شرح: (تقريب النواوي)

التدبيرات الإلهية، في إصلاح المملكة الإنسانية
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي.
المتوفى: سنة 617، سبع عشرة وستمائة (638).
رسالة.
ألفها: للشيخ: محمد مروزي.
على أن الإنسان عالم صغير، مسلوخ من العالم الكبير، من جهة: الخلافة، والتدبير.
وقدم مقدمة.
ثم أورد: سبعة عشر بابا.
أولها: (الحمد لله الذي استخرج الإنسان... الخ).

التدبيرات السلطانية، في سياسة الصناعة الحربية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

علم تدبير المدينة
تدبير النشأتين، في إصلاح النسختين
التدبيرات الإلهية، في إصلاح المملكة الإنسانية
التدبيرات السلطانية، في سياسة الصناعة الحربية
تدريب العامل، بالربع الكامل
تدريب الراوي، في شرح: (تقريب النواوي)
التدريب، في الفروع

التدبيرات السلطانية، في سياسة الصناعة الحربية
....

التنوير، في إسقاط التدبير

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التنوير، في إسقاط التدبير
للشيخ، تاج الدين: أحمد بن محمد، المعروف: بابن عطاء الله الإسكندراني.
المتوفى: سنة 709، تسع وسبعمائة.
أوله: (الحمد لله، المنفرد بالخلق والتدبير... الخ).
ذكر: أنه ألفه بمكة المكرمة.
ثم استدرك عليه بدمشق.
وزاد فيه: فوائد.
ولم يرتب، وإنما هو كلمات من حيث الورود.
قال: إذا طالعه المريد الصادق، عرف أن المتلوث لا يصلح للحضرة القدسية.

التيسير، في المداواة والتدبير

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التيسير، في المداواة والتدبير
للوزير، أبي مروان: عبد الملك بن زهر الطبيب المشهور.
المتوفى: سنة...
وهو مجلد.
أوله: (الحمد لله، الذي كل ما يقع الحواس عليه يشهد له بالوحدانية 000 الخ).
ذكر: أنه مأمور في تأليفه.
وذكر فيه المعالجات فقط.
ثم ذيله بكتاب سماه: (الجامع).

التَّدْبِيرُ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

التَّدْبِيرُ: تَعْلِيق الْمُكَلف عتق ملكه بِمَوْتِهِ بصيغ مَوْضُوعَة لَهُ.