(الخرج) مَا يخرج من الأَرْض وَغَيرهَا من غلَّة وَخرج السَّحَاب مَاؤُهُ الَّذِي يخرج مِنْهُ وَخلاف الدخل والإتاوة السنوية والضريبة (ج) أخراج وَخُرُوج

(الخرج) وعَاء من شعر أَو جلد ذُو عَدْلَيْنِ يوضع على ظهر الدَّابَّة لوضع الْأَمْتِعَة فِيهِ (ج) خرجَة وأخراج

(الخرجة) كثير الْخُرُوج وَيُقَال رجل خرجَة ولجة

أَبْرَقُ الخَرْجاءِ:
قال زرّ بن منظور بن سحيم الأسدي:
حيّ الديار، عفاها القطر والمور، ... حيث ارتقى أبرق الخرجاء فالدّور

بُرقَة الخرْجاء:
تأنيث الأخرج، وهو السواد والبياض كالأبلق، قال أبو زياد: الأخرج من الرمال والجبال يكون مغطى أسفل الجبل بالرمل وأعلاه
خارج ليس عليه رمل أسود، قال كثير:
فأصبح يرتاد الحميم برابغ، ... إلى برقة الخرجاء من ضحوة الغد
وقال السّريّ بن حاتم الكلابي:
كأن لم يكن من أهل علياء باللّوى ... حلول، ولم يصبح سوام مروّح
لوى برقة الخرجاء ثم تيامنت ... بهم نيّة عنّا، تشبّ فتنزح
تبصّرتهم، حتى إذا حال دونهم ... يحاميم من سود الأحاسن جنّح

الخَرْجاءُ:
بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وجيم، وألف ممدودة: ماءة احتفرها جعفر بن سليمان قريبا من الشجي بين البصرة وحفر أبي موسى في طريق الحاج من البصرة، وبين الأخاديد وبينها مرحلة، سميت بذلك لأنها أرض تركبها حجارة بيض وسود، وأصله من الشاة الخرجاء، وهي التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين، عن أبي زيد. وخرجاء عبس: موضع آخر، قال الحكم الخضري:
لو ان الشّمّ من ورقان زالت، ... وجدت مودّتي بك لا تزول
فقل لحمامة الخرجاء: سقيا ... لظلّك حيث أدركك المقيل
وقال ابن المقبل:
يذكّرني حبّي حنيف كليهما ... حمام ترادى، في الركيّ، المعوّرا
وما لي لا أبكي الديار وأهلها ... وقد رادها روّاد عكّ وحميرا؟
وإن بني الفتيان أصبح سربهم ... بخرجاء عبس آمنا أن ينفّرا

الخُرْجَانِ:
تثنية خرج: من نواحي المدينة، قال بعضهم:
بروضة الخرجين من مهجور ... تربّعت في عازب نضير
مهجور: ماء قرب المدينة.

الخَرْجُ:
بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره جيم: واد فيه قرى من أرض اليمامة لبني قيس بن ثعلبة بن عكابة من بكر بن وائل في طريق مكة من البصرة، وهو من خير واد باليمامة، أرضه أرض زرع ونخل قليل، قال ذو الرّمة:
بنفحة من خزامى الخرج هيّجها
وقال جرير:
آلوا عليها يمينا لا تكلّمنا، ... من غير سوء ولا من ريبة حلفوا
يا حبّذا الخرج، بين الدام والأدمى، ... فالرّمث من برقة الرّوحان فالغرف
وقال غيره:
يضربن بالأحقاف قاع الخرج، ... وهنّ في أمنيّة وهرج

الخُرْجُ:
بلفظ الخرج وعاء المسافر، بضم أوله، قال الحازمي: واد في ديار بني تميم لبني كعب بن العنبر بأسافل الصّمّان، وقيل: في ديار عدي من الرّباب، وقيل: هو عند يلبن، قال كثيّر:
أأطلال دار من سعاد بيلبن، ... وقفت بها وحشا كأن لم تدمّن
إلى تلعات الخرج، غيّر رسمها ... همائم هطّال من الدّلو مدجن
وخرج هجين: موضع آخر، أنشد ابن الأعرابي عن أبي المكارم الزبيري قال:
تبصّر خليلي! هل ترى من ظعائن ... بروض القطا يشعفن كل حزين؟
جعلن يمينا ذا العشيرة كله، ... وذات الشمال الخرج خرج هجين

رَوْضَةُ الخُرْج:
بضم الخاء، وسكون الراء، وجيم:
من نواحي المدينة، قال حصن بن مدلج الخثعمي:
ولم أنس منها نظرة أسرت بها، ... بروضة خرج، قلب صبّ متيّم

رَوْضَةُ الخُرْجَين:
تثنية الذي قبله، ولعلّه الذي هو بعينه، قال: أنشد أبو العباس أحمد ثعلب:
بروضة الخرجين من مهجور ... تربّعت في عازب نضير
ومهجور: ماء بنواحي المدينة.

اللالكائي، الخرجاني:
3901- اللالكائي 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُجَوِّدُ، المُفْتِي أَبُو القَاسِمِ، هِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ مَنْصُوْرٍ، الطَّبَرِيُّ الرَّازِيُّ، الشَّافِعِيُّ اللاَّلْكَائِيُّ، مُفِيْدُ بَغْدَاد فِي وَقْتِهِ.
سَمِعَ: عِيْسَى بنَ عَلِيٍّ الوَزِيْر، وَأَبَا طَاهِرٍ المُخَلِّص، وَجَعْفَر بن فَنَّاكِي الرَّازِيّ، وَأَبَا الحَسَنِ بن الجُنْدِي، وَعَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ القَصَّار، وَالعَلاَء بنَ مُحَمَّدٍ، وَأَبَا أَحْمَد الفَرَضِيّ، وَعِدَّة.
وَتَفَقَّهَ بِالشَّيْخ أَبِي حَامِدٍ، وَبَرَعَ فِي المَذْهَب.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: وَابنُهُ مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الطُّرَيْثِيْثِيّ، وَمَكِّيٌّ الكَرَجِيُّ السَّلاَّر، وَعِدَّة.
قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ يَفْهَمُ وَيَحْفَظُ، وَصَنَّفَ كِتَاباً فِي السُّنَّة، وَعَاجلَتْهُ المَنيَّة، خَرَجَ إِلَى الدِّيْنَوَر، فَأَدركه أَجلُه بِهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَة ثَمَان عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة.
ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ جَدَّاء العُكْبَرِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ هِبَةَ اللهِ الطَّبَرِيَّ فِي النَّوْمِ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟ قَالَ: غَفَر لِي. قلت: بِمَاذَا؟ فَقَالَ كلمَة خفيَّة: بِالسُّنَّة.
وَقَالَ شُجَاعٌ الذُّهْلِيُّ: لَمْ يخرج عَنْهُ شَيْءٌ مِنَ الحَدِيْثِ إلَّا اليَسِيْر.
قُلْتُ: قَدْ رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الطُّرَيْثِيْثِيّ كِتَابهُ فِي "شَرْح السُّنَّة".
3902- الخَرْجَانِيُّ 2:
الشَّيْخُ المُحَدِّثُ المُسْنِدُ الثِّقَةُ، أَبُو الحَسَنِ، عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ، الأَصْبَهَانِيُّ الخرجاني، الرجل الصالح.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "14/ 70"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 34"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة رقم 986"، والعبر "3/ 130"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "3/ 211".
2 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "3/ 231"، والأنساب للسمعاني "5/ 75".

مقتل أمير الخرج زيد بن زامل.
1198 - 1783 م
تمكنت فرقة دورية سعودية من قتل أمير الخرج زيد بن زامل وذلك في أثناء عودته من غزو قبيلة سبيع. وخلفه في إمارة الخرج ابنه براك بن زيد.

511 - محمد بْن نصر بْن عَبْدة الخَرْجانيّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: يحيى بْن أَبِي بكُيْر الكرْمانيّ، وداود بْن إِبْرَاهِيم الواسطيّ.
وَعَنْهُ: -[199]- ابنه، وأحمد بْن عَبْدان، ومحمد بْن يحيى بْن مَنْدَه، وأهل أصبهان.
وثقَّه أَبُو نُعَيْم الحافظ.
وتوفي سنة اثنتين وخمسين.

222 - جبير بن هارون، أبو سعيد الخَرْجانيُّ المعدل. [المتوفى: 305 هـ]
عَنْ: علي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن حميد الرازي.
وكان ذا قدر ومحل.
رَوَى عَنْهُ: والد أبي نعيم، ومحمد بن جعفر بن يوسف، وأبو الشيخ بن حيان.

327 - زياد بن محمد بن زياد، أبو العبّاس الْخَرْجاني الأصبهاني، [المتوفى: 378 هـ]
وخرْجان من قرى أصبهان. -[451]-
رَوَى عَنْ: الحسن بن محمد الداركي، ومحمد بن أحْمَد بن عمرو الْأبهري.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي عَلِيّ، وَأَبُو نعيم.
ورخه عبد الرحمن بن محمد العبدي.

412 - عَلِيّ بْن أحْمَد بْن محمد بْن الحُسين، أبو الحَسَن الخَرْجانيّ الإصبهانيّ. [المتوفى: 420 هـ]
سَمِعَ بالبصرة إبراهيم بْن عليّ الهُجَيْميّ. روى السلَفيّ عَنْ أصحابه: إسماعيل بْن علي السيلقي، وروح بن محمد الراراني، وعمر بْن حسن بْن سُليم المعلّم، وغيرهم، وابن أشْتَة. ومن شيوخه أبو إِسْحَاق بْن حمزة الحافظ.
وخَرْجان: محلَّةٌ بإصبهان، بالخاء المُعْجَمة ثمّ الجيم، واختُلِف في فتح أوّله وضمّه.
وهذا الرجل يُعرف بابن أَبِي حامد.
قَالَ الخطيب: كتب إلي بالإجازة بما يصّح عندي من حديثه.
وسمع بمكة مِن إبراهيم بْن أحمد بْن فراس، وسمع ببلدة مِن أَبِي أحمد العسّال، ومن آخر مَن روى عَنْهُ أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن مردويْه.
تُوُفّي سنة عشرين، وقيل: في سنة إحدى وعشرين ببراب.

73 - مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن خرْجُوش، أبو الفَرَج الشِّيرازيّ الخرْجوشيّ. [المتوفى: 422 هـ]
حدَّث ببغداد ودمشق عن أبيه، والحسن بن سعيد المّطّوعيّ المقرئ، ومحمد بن خفيف الزاهد، والطيب بن علي التميمي، وجماعة. روى عنه أبو بكر الخطيب، وقال: كتبنا عنه بانتقاء ابن أبي الفوارس، وكان صالحًا فاضلًا، ثقة أديبًا. تُوُفيَ ببغداد فِي آخر العام.
وروى عنه عليّ بن محمد بن شجاع، وعبد العزيز الكتّانيّ، وأبو إسحاق الشّيرازيّ الفقيه، وأبو سعْد السّمّان.
حدَّثه المّطّوعيّ عن أبي مسلم الكّجّي، وأبي عبد الرحمن النسائي.

156 - محمد بن عَمْر بن محمد بن تانَة، أبو نصر الأصبهانيّ الخَرْجانيّ، [المتوفى: 475 هـ]-[381]-
وخَرْجان: محلّة بإصبهان.
تُوُفّي في شهر رجب. يروي عن الحافظ ابن مَرْدَوَيْه، ورحل فسمع من أبي عليّ بن شاذان. روى عنه أبو سَعْد أَحْمَد بن محمد البغدادي، وأبو عبد الله الرُّستميّ، وإسماعيل الحافظ.
وكان عارفاً بالقراءات، ليس بالصّالح.

229 - إسماعيل بن أبي القاسم بن عبد الواحد، الإمام، أبو سعيد الخَرْجِرْدِيّ، [المتوفى: 535 هـ]
وهى بُلَيْدة من أعمال بوشنج.
فاضل عالم عابد، نزل هَرَاة، وحدَّث عن: أبي صالح المؤذّن، وأبي عَمْرو المَحْمِيّ، وابن خَلَف الشّيرازيّ.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وقال: تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.
قلت: هو الآتي في سنة ستّ.

133 - أحمد بْن محمد بْن إسماعيل بْن محمد بْن إسماعيل بْن بشّار الإمام أبو بَكْر البوشَنجي، المعروف بالخَرْجِرْديّ، [المتوفى: 543 هـ]
نزيل نَيْسابور.
إمام متفنّن، ورع، تفقّه بمرو على أبي المظفّر ابن السّمعانيّ، وبهَراة عَلَى الشّاشيّ، وبرع في الفقه، وسمع الكثير، وحدَّث، تُوُفّي في رمضان بنَيْسابور.
وصَفَه السّمعانيّ بالعبادة والعِلم، وأنّه كتب تصانيف جدّه جميعها، وتخلّى للعبادة.

442 - عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بْن منصور بْن جبريل، الفقيه، أبو نصر الخطيبي، الخرجردي. [المتوفى: 548 هـ]
سكن مرو، وتفقّه مدَّةً بنَيْسابور، وهَراة، ومَرو، وبرع في الفقه، وكان يحفظ كثيرًا من النُتف والطُّرف، وكان صالحًا، عفيفًا، متعبدًا، سَمِعَ من: أَبِي نصر عبد الرحيم ابن القُشَيْريّ، والفضل بْن محمد الأَبِيوَرْديّ، وخرّج لنفسه جزأين عن جماعة.
روى عنه عبد الرحيم ابن السّمعانيّ، وقال: أحرقه الغُزّ في رجب، وكان في المنارة، فأحرقوا المنارة، فاحترق فيها جماعة.

فصول الحل والعقد، وأصول الخرج والنقد
في التاريخ.
تركي.
لعالي، الشاعر.
المتوفى: سنة 1008، ثمان وألف.
كتب فيه: ظهور اثنتين وثلاثين دولة، وكيفية ظهورها، وسبب انقراضها.
وهو في: مجلد.
أوله: (باسمك اللهم مالك الملك ... الخ) .
وأراد بذكر انقراضهم: التذكير للعثماني، لما رأى الاختلال في عصره.