(الذفرى) من الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان الْعظم الشاخص خلف الْأذن (ج) ذفارى وهما ذفريان

(الذفاف) اسْم من الذف وَيُقَال مَا ذاق ذفافا شَيْئا

(الذفاف) السم الْقَاتِل وَالشَّيْء الْقَلِيل وَمَاء ذفاف قَلِيل وَيُقَال مَا ذاق ذفافا شَيْئا (ج) أذفة وذفف

(الذفاف) السَّرِيع الْخَفِيف والسم الْقَاتِل وَالْمَاء الْقَلِيل (ج) ذفف

(الذفيف) الْقَلِيل والسريع الْخَفِيف وَيُقَال موت ذفيف سريع وَسيف ذفيف صارم قَاطع وَهِي ذفيفة وَيُقَال صَلَاة ذفيفة خَفِيفَة كَأَنَّهَا صَلَاة الْمُسَافِر وَذكر القنافذ

(الذفف) الذف

الذفْرُوْقُ بمعنى التفْرُوْق. ويُقال ماله ذُفْرُوْقٌ ولا تُفْرُوقٌ أي مالَهُ شَيْءَ.

الذّفر:[في الانكليزية] High smell ،stink [ في الفرنسية] Odeur forte ،puanteur بفتح الذال والفاء هو شدّة الرّيح طيبة كانت أو خبيثة. ومراد الفقهاء في قولهم الذّفر عيب نتن الإبط، فمن الظّنّ الفاسد أنّ في المغرب مرادهم منه حدة الرائحة منتنة أو طيبة لأنّه قال: أراد منه الصّنان بضم المهملة وهو نتن الإبط، على أنّ عدّ الرائحة الطيّبة من العيوب عيب لا يخفى على عاقل. كذا في جامع الرموز في كتاب البيع في بيان خيار العيب.

الذّفري:[في الانكليزية] Apophysis mastoid [ في الفرنسية] Apophyse mastoide

بالگسر يقول بعضهم: خلف الأذن حيث تصل إليه الأذن، والجمع الذفاري. وقال في الخلاص: إن الذفريان هما طرفا الأذن. ويقول العلامة التفتازاني بأنّ الذفري هي أصل الأذن وموضع العرق خلف الأذن، كذا في بحر الجواهر. وفي الصراح يقال هذه ذفرى بلا تنوين لأنّ ألفها للتأنيث. وبعضهم ينوّنه في النكرة ويجعل ألفها للإلحاق بدرهم.

(الذف) يُقَال سَمِعت ذف نَعْلَيْه صَوت وَطئهَا على الأَرْض

(الذف) الْقَلِيل وَيُقَال مَاء ذف

الذَّفَرُ، محركةً: شِدَّةُ ذَكاءِ الرِّيحِ،كالذَّفَرَةِ، أو يُخَصَّانِ بِرائحةِ الإِبْطِ المُنْتِنِ، ذَفِرَ، كفَرِحَ، فهو ذَفِرٌ وأذفَرُ، والنَّتْنُ، وماءُ الفحلِ.ومِسْكٌ أَذْفَرُ وذَفِرٌ: جَيِّدٌ إلى الغايةِ.والذِّفْرَى، بالكسر من جميع الحيوانِ: ما منْ لَدُنِ المَقَذِّ إلى نِصفِ القَذالِ، أو العَظْمُ الشاخِصُ خَلْفَ الأُذُنِج: ذِفْرَيَاتٌ وذَفارَى، ويقال: هذهِ ذِفْرَى أسيلَةٌ، غيرَ مُنَوَّنَةٍ وقد تُنَوَّنُ، وتُجعلُ الألِفُ للإِلحاقِ بِدرهَمٍ.والذِّفِرُّ، كطِمِرٍّ: العَظيمُ الذِّفْرَى من الإِبِلِ، وهي: بهاءٍ، والصُّلْبُ، والشديدُ، وتفتحُ الفاءُ، والعظيمُ الخَلْقِ، والشابُّ الطويلُ التامُّ الجَلْدُ.والذِفِرَّةُ، كجِبِلَّةِ: الناقةُ النَّجيبةُ، والحِمارُ الغليظُ.والذَّفْراءُ من الكتائِبِ: السَّهِكَةُ من الحديدِ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ.ورَوْضَةٌ مَذْفورَةٌ: كثيرَتُها.والذَّفِرَةُ، كزَنِخَةٍ: نباتٌ. وخُلَيْدُ بنُ ذَفَرَةَ، محركةً: رَوَى.وذَفِرانُ، بكسر الفاءِ: وادٍ قُرْبَ وادِي الصَّفْراءِ، أو هو تصحيفٌ لِدَقْرانَ.وذو الذِفْرَيْنِ، بالكسر: أبو شِمْرِ بنُ سلامَةَ الحِمْيَرِيُّ.

الذِّفْلُ، بالفاءِ، بالكسر والفتح: القَطِرانُ الرَّقيقُ.

الذُّفْروقُ: الثُّفْروقُ.

الذَّفَر: نَتَن الإبط.

حدة الريح طيبة كانت أو منتنة، فمن الطيب قوله صلّى الله عليه وسلم:
«مسك أذفر» [البخاري «الرقاق» 53].
ومن الخبيث تسميتهم نبتة الذفراء ذفراء، وهي نبتة من دق النبات خبيثة الريح.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1167، والنهاية 2/ 161».