التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
العَوَامل: بقر الحرث والدياسة، المعدَّة للإعمال.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بغية العامل، في نظم العوامل
قصيدة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تقسمات العوامل، وعللها
لأبي قاسم: سعيد بن سعد الفاروقي. المتوفى: سنة 391، إحدى وتسعين وثلاثمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بغية العامل، في نظم العوامل
قصيدة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تقسمات العوامل، وعللها
لأبي قاسم: سعيد بن سعد الفاروقي. المتوفى: سنة 391، إحدى وتسعين وثلاثمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العوامل، في النحو
لأبي علي: حسن بن أحمد الفارسي. المتوفى: سنة 377، سبع وسبعين وثلاثمائة. ولعلي بن فضال المجاشعي، القيرواني. المتوفى: سنة 479، تسع وسبعين وأربعمائة. وللكسائي: رائية. وهي: أربعة وثلاثون بيتا. أولها: أيا طالب الإعراب دونك جملة * من أحرف ألفتها لك في شعري |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العوامل المائة
في النحو. للشيخ: عبد القادر بن عبد الرحمن الجرجاني. المتوفى: سنة 471، إحدى وسبعين وأربعمائة. وهو: مشهور، متداول. شرحه: حاجي بابا الطوسي. المتوفى: سنة ... وحسام الدين. حسين التوقاتي. المتوفى: سنة 926. وهذا الشرح: مع وجازته، متضمن: لفوائد لا تكاد توجد في الكتب المبسوطة. والمولى: أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكبري زاده. المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة. وعلق عليه: السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني. المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة. حاشية. وفي إعرابه: كتاب. للمولى: إشِقْ قاسم الأزنيقي. المتوفى: سنة 945، خمس وأربعين وتسعمائة. وشرحها: يحيى بن بخشي. المتوفى: سنة 900. في: أوائل المائة العاشرة. أوله: (إن أحسن ما يفتتح به الكلام ... الخ) . وسماه: (لمح المسائل النحوية) . وشرحه: يحيى بن نصوح بن إسرائيل. شرحا ممزوجا. أوله: (توجها إلى جانبك ... الخ) . ونظمه: بالتركي. محمد بن أحمد الداعي، المعروف: بصوفي زاده الأدرنوي. المتوفى: سنة 1024، أربع وعشرين وألف. أوله: (2/ 1180) حمد حقيله أولدي فتح كلام * أومرم آخر ايده رب أنام وعليه تعليقة: للشيخ: إبراهيم بن أحمد الجزري. سماه: (الإعراب، في عوامل الأعراب) . وترجمه: كمال الدين المدرس. بالتركية. وشرحه: العلامة، بدر الدين: محمود بن أحمد العيني، الحنفي. المتوفى: سنة 855، خمس وخمسين وثمانمائة. وفي إعرابه: كتاب. أوله: (الحمد لله القوي الذي عجزت عن إدراك كنهه ... الخ) . |