اللّطافة:[في الانكليزية] EIegance ،subtlety ،fineness ،Iightness [ في الفرنسية] EIegance ،subtiIite ،finesse ،Iegerte بالفتح يطلق على معان أربعة. الأول رقّة القوام أعني سهولة قبول الأشكال الغريبة وتركها أي الكيفية المقتضية لتلك السهولة، وهي على هذا التفسير نفس الرطوبة التي هي من الملموسات. الثاني قبول الانقسام إلى أجزاء صغيرة جدا. الثالث سرعة التأثّر عن الملاقي.الرابع الشفافية وهي على هذا التفسير لا تكون من المملوسات هكذا في شرح حكمة العين وشرح المواقف. ويقابل اللطافة الكثافة في تلك المعاني. فاللطيف يطلق على معان أحدها رقيق القوام، والثاني قابل الانقسام إلى أجزاء صغار جدا. وبهذا المعنى قال الأطباء اللطيف دواء من شأنه أن يتصغّر أجزاؤه عند فعل الحرارة الغريزية فيه كالدارصيني ويقابله الكثيف كالفرع كما في المؤجز وغيره. والثالث سريع التأثّر عن الملاقي، والرابع الشفّاف. قال الأطباء واللطيف من الغذاء ما يتولّد منه دم رقيق والغليظ ما يخالفه وقد سبق. ويفهم من الصحاح أنّه يطلق أيضا على الذي يرفق في العمل وعلى العاصم كما في العلمي.

مورد اللطافة، فيمن ولي السلطنة والخلافة
في مجلد.
للأمير، جمال الدين، أبي المحاسن: يوسف بن تغري بردي الطاهري، مؤرخ مصر.
المتوفى: سنة 874، أربع وسبعين وثمانمائة.
اقتصر فيه: على ذكر الخلفاء والسلاطين، من غير مزيد.
واستفتح: بذكر مولد سيدنا محمد - عليه الصلاة والسلام - ووفاته.
ثم ابتدأ من: الخلفاء الراشدين، إلى خليفة وقته: القائم بأمر الله - تعالى- حمزة.
ثم ذكر: العبيديين.
ثم ذكر: ملوك مصر.
من: أول الدولة الأيوبية، إلى: الدولة الجركسية.
ثم ألحق بعضهم: إلى فاتح مصر.
من: الدولة العثمانية.