(المادية) مَذْهَب يسلم بِوُجُود الْمَادَّة وَحدهَا وَبهَا يُفَسر الْكَوْن والمعرفة والسلوك (مج)و (المادية التاريخية) مَذْهَب (كارل ماركس) الَّذِي يَرْمِي إِلَى تَفْسِير النّظم الاجتماعية والأحداث التاريخية بالظواهر الاقتصادية (مج)

العِلّةُ المَادِّيَّةُ: مَا يكون بهَا الشَّيْء بِالْقُوَّةِ.

في الفرنسية/ Materiel
في الانكليزية/ Material
المادي هو المنسوب إلىالمادة، وهو مقابل للروحي ( SPirituel)، تقول: القوى المادية، والقوى الروحية. ومقابل للصوري ( formel)، تقول: الحقيقة المادية والحقيقة الصورية.
والصحيح ماديا (- Materielle vrai ment) هو الحكم الصحيح الذي يكون نتيجة قياس لا يكفي لا ثبات صدقه، إما لأن صورته فاسدة، وإما لأن احدى مقدماته كاذبة. مثال ذلك قولنا: كل عدد مربع فهو ينقسم على ثلاثة (و هذا كاذب)، والعدد 225 عدد مربع (و هذا صحيح)، واذن العدد 225 ينقسم على ثلاثة (و هذا صحيح ماديا وان كان مستخرجا من مقدمات كاذبة بقياس صحيح من حيث صورته).

في الفرنسية/ Materialisme
في الانكليزية/ Materialism
المذهب المادي هو المذهب الذي يفسّر كل شيء بالاسباب المادية، 1 - ويطلق في علم ما بعد الطبيعة على مذهب الذين يقولون ان المادة وحدها هي الجوهر الحقيقي، الذي به تفسر جميع ظواهر الحياة، وجميع احوال النفس. والمذهب المادي بهذا المعنى مقابل للمذهب الروحي (- Spiritualis me) الذي يثبت وجود جوهر مستقل عن المادة، وهو الروح.
2 - ويطلق المذهب المادي في علم النفس على القول ان جميع احوال الشعور ظواهر ثانوية ( Epiphenomene) ناشئة عن الظواهر الفيزيولوجية المقابلة لها.
3 - اما في علم الاخلاق فالمذهب المادي هو القول ان غاية الحياة هي الاستمتاع بالخيرات المادية وحدها.
4 - المادية الكلاسيكية والمادية الجدلية ( classique Materialisme dialectique materialisme et).
المادية الكلاسيكية [و هي مذهب (ابيقوروس) في العصور القديمة ومذهب (لا متري) و (دولباخ) في العصور الحديثة] لا تنسب إلىالمادة الّا تغيرات كمية، على حين ان المادية الجدلية (و هي مذهب ماركس وانجلس) تدخل على المادة حركة جديدة تجمع بين التغيرات الكمية والتغيرات الكيفية، وتؤدي في نهايتها إلىقيام حياة روحية مستقلة عن الظواهر المادية، وان كانت في بدايتها ناشئة عن المادة. وبيان ذلك ان العالم في نظر الماديين الجدليين كل مؤلف من مادة متحركة ذات تطور صاعد على مستويات متتالية، متزايدة التعقيد، في الكم، حتى اذا بلغت هذه المستويات اعلى درجات التعقيد نشأ عنها بالضرورة تحول مفاجئ وتغيرات كيفية جديدة (راجع: (- materia Le, Staline 1945 dialectique Lisme).
5 - المادية التاريخية، historique Materialisme).
المادية التاريخية هي القول ان الوقائع التاريخية والظواهر الاجتماعية تنشأ عن اسباب اقتصادية خاصة. قال (كارل ماركس) في مقدمة كتابه: نقد الاقتصاد السياسي الصادر عام 1859: ان بنية المجتمع الاقتصادية هي الاساس الحقيقي الذي تقوم عليه بنيته الفوقانية اعني البنية القضائية والسياسية، فكل صورة من صور الوعي الاجتماعي مطابقة لهذا الاساس، وكل حركة من الحركات الاجتماعية والسياسية والروحية تابعة لنمط الانتاج الاقتصادي.
فالشروط الاقتصادية هي البنى التحتانية التي تقوم عليها جميع البنى الروحية المسماة بالفوقانية.
والمادية التاريخية مقابلة للمثالية التاريخية ( historique Idealisme) التي تقرر ان للعوامل الروحية والفكرية تأثيرا في الحياة الاقتصادية.