(الهدر) السَّاقِط الْبَاطِل وَيُقَال ذهب دَمه هدرا لَيْسَ فِيهِ قَود وَلَا عقل وَذهب سَعْيه هدرا بَاطِلا

(الهدر) الهدر والأسقاط من النَّاس لَا خير فيهم

(الهدر) الثقيل لَا خير فِيهِ

الهَدْرَاء:
ماء بنجد لبني عقيل بينهم وبين الوحيد بن كلاب وليس لعبادة فيه شيء.

الهَدَرُ، محرَّكةً: ما يَبْطُلُ من دَمٍ وغيرِهِ، هَدَرَ يَهْدِرُ ويَهْدُرُ هَدْراً وهَدَراً وهَدرتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وأهْدَرْتُه. فَعَلَ وأفْعَلَ بِمعنًى.ودِماؤُهُم هَدَرٌ، محرَّكةً، أي: مُهْدَرَةٌ.وتَهادَرُوا: أهْدَرُوا دِماءَهُم.والهادِرُ: اللَّبَنُ خَثُرَ أعلاه، وأسفلُه رقيقٌ. وذلك بعدَ الحُزُورِ.والهَدْرُ والهادِرُ: الساقِطُ.وهُم هَدَرَةٌ، محرَّكةً وكعنَبَةٍ وهُمَزَةٍ: ساقِطونَ لَيْسوا بشيءٍ، وكذا الواحِدُ والأُنْثَى.وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراًوهَدَّرَ: صَوَّتَ في غيرِ شِقْشِقَةٍ. وفي المَثَلِ: "كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ"، يُضْرَبُ لِمَنْ يَصيحُ ويُجَلِّبُ، ولا يُنَفِّذ قولَهُ ولا فِعْلَهُ، كالبَعيرِ يُحْبَسُ في العُنَّةِ، أي الحَظيرة، مَمْنوعاُ من الضِرابِ، وهو يُهَدِّرُ.وهَدَرَ الحَمامُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْدَاراً: صَوّتَ،وـ الشَّرابُ: غَلاَ،وـ النَّخْلُ: انْشَقَّ كافُورُهُ،وـ العُشْبُ هُدُوراً وهَديراً: طالَ جِدًّا، وكثُرَ، وتَمَّ.وأرضٌ هادِرَةٌ: كثيرةُ العُشْبِ، مُتناهِيَةٌ.وكَسحابٍ: ع، أو وادٍ باليمامةِ، وُلِدَ به مُسَيْلِمَةُ الكذَّابُ. وأبو الهَدَّارِ، مُشَدَّدة: شاعِرٌ. ونُعَيمُ بنُ هَدَّارٍ أو هَبَّارٍ أو هَمَّارٍ، والمُنْكَدِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الهُدَيرِ، كزُبَيرٍ: صَحابيانِ.والهَدراءُ: ماءَةٌ بِنَجْدٍ لبني عُقَيْلٍ وبَني الوَحيد.ورجلٌ هِدْرٌ، بالكسر: ثقيلٌ.وأهْدَرُ: مُنْتَفِخٌ.وضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُه، تَهْدِرُ هُدُوراً: سَقَطَتْ.والمَهْدَرَةُ: ما صَغُرَ من الثَّنايا.واهْدَوْدَرَ المَطَرُ: انصَبَّ وانْهَمَرَ.

صوت من هدر، قال الجوهري، أي: صوّت، وقال غيره:
هدر: غرد، يقال: «هدر الحمام يهدر هديرا»، أي: صوت.
وهديره: تغريده وترجيعه كأنه يسجع، يقال: «سجعت الحمامة، وهدر البعير هديرا»، أي: ردد صوته وحنجرته.
«المطلع ص 182، والنظم المستعذب 1/ 199».