(الْحَاوِي) الَّذِي يرقي الْحَيَّات ويجمعها وَالرجل يقوم بأعمال غَرِيبَة (محدثة) (ج) حواة

(الحاوياء) حاوياء الْبَطن أمعاؤه (ج) حوايا

(الحاوية) مؤنث الْحَاوِي والحاوياء (ج) حوايا

تصحيح: (الحاوي)
يأتي.

توضيح: (الحاوي)
يأتي في: الحاء.

تيسير الحاوي في الفروع
يأتي: في الحاء المهملة.

جامع الحاوي، لما تفرق من الفتاوى
على مذهب الشافعي لبعض المتأخرين.

الجامع الحريز، الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز
لبديع الدين: أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القز ويني.
وكان موجوداً بسيواس، سنة 625، خمس وعشرين وستمائة.

تصحيح: (الحاوي)
يأتي.

توضيح: (الحاوي)
يأتي في: الحاء.

تيسير الحاوي في الفروع
يأتي: في الحاء المهملة.

جامع الحاوي، لما تفرق من الفتاوى
على مذهب الشافعي لبعض المتأخرين.

الجامع الحريز، الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز
لبديع الدين: أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب القز ويني.
وكان موجوداً بسيواس، سنة 625، خمس وعشرين وستمائة.

الحاوي الصغير في الفروع
للشيخ، نجم الدين: عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني، الشافعي.
المتوفى: سنة 665، خمس وستين وستمائة.
وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية.
أوله: (الحمد لله، المتوحد بالعظمة والكبرياء 000 الخ) .
قالوا: هو كتاب، وجيز اللفظ، بسيط المعاني، محرر المقاصد، مهذب المباني، حسن التأليف والترتيب، جيد التفصيل والتبويب؛ ولذلك عكفوا عليه بالشرح والنظم.
فمن شروحه: شرح قطب الدين: أحمد بن الحسن بن أحمد الغالي، الشافعي.
المتوفى: سنة 779، تسع وسبعين وسبعمائة، وسماه: (توضيح الحاوي) .
وعليه حاشية للشيخ، بدر الدين: حسن بن عمر بن حبيب الحلبي، الشافعي.
المتوفى: سنة 779، تسع وسبعين وسبعمائة.
وسماها: (التوشيح) ، أورد فيها زوائد مفيدة من إظهار الفتاوى، وكشف بعض أسرار الحاوي.
ومنها: شرح أبي عبد الله: محمد بن ... سبط المصنف، سماه: (الحاوي) أيضاً.
وشرح: الإمام، أبي عبد الله: محمد الناشري، اليمني، الشافعي.
المتوفى: سنة 874.
وسماه: (إيضاح الفتاوى في النكت المتعلقة بالحاوي) .
وشرح الشيخ، علاء الدين: علي بن إسماعيل القنوي.
المتوفى: سنة 729، تسع وعشرين وسبعمائة.
وهو مجلد.
أوله: (الحمد لله، باعث الرسل وموضح السبل 000 الخ) .
ذكر فيه من شروحه شرح الشيخ، علاء الدين الطاوسي: يحيى بن عبد اللطيف القزويني، الشافعي، مدرس المستنصرية ببغداد، فرغ منه سنة 775.
وشرح الشيخ، الإمام، ضياء الدين: عبد العزيز بن محمد الطوسي، الشافعي.
المتوفى: سنة 706، ست وسبعمائة، المسمى: (بالمصباح) .
فأخذ القونوي ما فيهما، فزاد على تعليقة علاء الدين، وأسقط أكثر ما في المصباح، فصار شرحاً وسيطا.
وعلى شرح القونوي حاشية، للشيخ: أبي النجا بن خلف المصري، الذي ولد، سنة: 849، تسع وأربعين وثمانمائة، وهي في أربع مجلدات.
ومن الشروح:
شرح أبي البقا: محمد بن عبد البر القفطي، السبكي، الشافعي.
المتوفى: سنة 777، سبع وسبعين وسبعمائة.
وشرح سراج الدين: عمر بن علي بن الملقن.
المتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة.
في مجلدين ضخمين، ولم يوضع عليه مثله.
سماه: (خلاصة الفتاوى، في تسهيل أسرار الحاوي) .
أوله: (الحمد لله، على الدوام 000 الخ) في مجلدات، وله تصحيح الحاوي في مجلد.
وشرح بهاء الدين: أحمد بن علي بن السبكي، الشافعي.
المتوفى: سنة 773، ثلاث وسبعين وسبعمائة.
شرع في قطعة طويلة ولم يكمله.
وشرح الشيخ، فخر الدين: أحمد بن الحسن الجاربردي.
المتوفى: سنة 746، ست وأربعين وسبعمائة، ولم يكمله أيضاً.
وهو كبير، ممزوج.
أوله: (الحمد لله، المتوحد بوجوب الوجود) .
وسماه: (الهادي) .
وشرح قطب الدين: محمد بن محمود التحتاني، الرازي.
المتوفى: سنة 766، ست وستين وسبعمائة.
ولم يكمله.
وعليه حاشية، لتاج الدين: علي بن عبد الله التبريزي.
المتوفى: سنة 746، ست وأربعين وسبعمائة.
وشرح عثمان بن عبد الملك الكردي، المصري، الشافعي.
المتوفى: سنة 738، ثمان وثلاثين وسبعمائة.
وشرح محمد بن علي بن مالك الإربلي، الشافعي.
المتوفى: سنة 686، ست وثمانين وستمائة.
وشرح شرف الدين: هبة الله بن عبد الرحيم بن البارزي، الحموي، الشافعي.
المتوفى: سنة 738، ثمان وثلاثين وسبعمائة.
سماه: (مفتاح الحاوي) أيضاً.
وله توضيح الحاوي أيضاً.
وله كتاب آخر على الحاوي سماه: (تيسير الفتاوي، في تحرير الحاوي) .
ذكر فيه: أنه ذكر مسائل الحاوي، وأوضحها ببسط عبارته المشكلة، وتفصيل ألفاظه المجملة، فيكون كالشرح إلا أنه غير ممتاز عن المتن.
أوله: (الحمد لله، المدس عن الأضداد 000 الخ) .
والظاهر أن المراد بتوضيح الحاوي التيسير المذكور والله سبحانه وتعالى أعلم.
وشرح السيد، ركن الدين: حسن بن محمد الأسترابادي، الشافعي.
المتوفى: سنة 717، سبع عشرة وسبعمائة.
وشرح القاضي، شهاب الدين: أحمد بن إسماعيل بن الحسباني، الشافعي.
المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وشرح شهاب الدين: أحمد بن عبيد الله الغزي، العمري، الشافعي.
المتوفى: سنة 822، اثنتين وعشرين وثمانمائة، وهو في أربعة أسفار.
وشرح القاضي، زين الدين: زكريا بن محمد الأنصاري.
المتوفى: سنة 910، عشرة وتسعمائة.
وسماه: (بهجة الحاوي) .
وتصحيح الحاوي، لشهاب الدين: أحمد بن محمد بن الصاحب.
المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.
وعلى الحاوي اعتراضات للمعزى.
أجاب عنها أبو بكر بن محمد السيوطي، هو والد جلال الدين السيوطي.
المتوفى: سنة 855، خمس وخمسين وثمانمائة.
وتصحيح الحاوي أيضاً، للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن حسين بن حسن بن أرسلان الرملي، القدسي، الشافعي.
المتوفى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة.
وعلى الحاوي نكت للقاضي، جلال الدين: عبد الرحمن بن عمر البلقيني، الشافعي.
المتوفى: سنة 824، أربع وعشرين وثمانمائة.
ومختصر الحاوي لشرف الدين: إسماعيل بن أبي بكر بن المقري، اليمني.
المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.
وسماه: (الإرشاد) وقد سبق مع شروحه.
ومختصره أيضاً لشهاب الدين: أحمد بن حمدان الأذرعي.
المتوفى: سنة 783، ثلاث وثمانين وسبعمائة.
وللحاوي منظومات منها:
نظم الملك، المؤيد: إسماعيل بن علي الأيوبي، المعروف: بصاحب حماة.
المتوفى: سنة 732، اثنتين وثلاثين وسبعمائة.
وشرح هذا المنظوم، للقاضي، شرف الدين: هبة الله بن عبد الرحيم بن البارزي، الحموي.
المتوفى: سنة 738، ثمان وثلاثين وسبعمائة.
ونظم زين الدين: علي بن حسين بن قاسم بن الشيخ عونيه، الموصلي، الشافعي.
المتوفى: سنة 755، خمس وخمسين وسبعمائة.
ونظم زين الدين: عمر بن مظفر الوردي، الشافعي.
المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
سماه: (البهجة الوردية) وهي خمسة آلاف بيت، أولها:
قال الفقير عمر بن الوردي * الحمد لله، أتم الحمد 000 الخ) .
ولها شروح منها:
شرح الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن الحسين بن رسلان الرملي، الشافعي.
المتوفى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة، كتب قطعة منه ولم يكمله.
وشرح الفاضل، أبي زرعة: أحمد بن عبد الرحيم العراقي.
المتوفى: سنة 826، ست وعشرين وثمانمائة.
أوله: (أما بعد، أحمد الله على آلائه 000 الخ) .
وشرح القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري.
المتوفى: سنة 910، عشرة وتسعمائة.
وسماه: (الغرر البهية) .
وله حاشية على شرح أبي زرعة.
وحاشية عليه أيضاً للقاضي: يحيى بن المناوي، وقد جردها سبطه زين العابدين: عبد الرؤوف.
المتوفى: سنة 1023، ثلاث وعشرين وألف.
ومن شروح البهجة: شرح عماد الدين: إسماعيل بن إبراهيم بن شرف القدسي، الشافعي.
المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة.
وهو في مجلدين، ثم ابتدأ في شرح آخر أطول منه.
وشرح ناصر الدين الطبلاوي، الشافعي، المصري.
المتوفى: سنة 966.

الحاوي القدسي في الفروع
للقاضي، جمال الدين: أحمد بن محمد بن نوح القابسي، الغزنوي، الحنفي.
المتوفى في حدود: سنة 600، ستمائة، (593) .
ذكره ابن الشحنة في هوامش الجواهر المضية، قال: وإنما قيل فيه القدسي؛ لأنه صنفه في القدس، نقلته من خط تلميذه حسن بن علي النحوي. انتهى.
ثم رأيت في ظهر نسخة منه أن مصنفه الشيخ، الإمام: محمد الغزنوي، والله سبحانه وتعالى أعلم.
أوله: (الحمد لله، الذي هدانا لدين الإسلام 000 الخ) .
وجعله على ثلاثة أقسام:
قسم في أصول الدين، وقسم في أصول الفقه، وقسم في الفروع، وأكثر فيها من ذكر الفروع المهمة في كراريس يسيرة.

الحاوي الكبير في الفروع
للقاضي، أبي الحسن: علي بن محمد الماوردي، البصري، الشافعي.
المتوفى: سنة 450، خمسين وأربعمائة.
وهو كتاب، عظيم.
في عشر مجلدات، ويقال أنه ثلاثون مجلداً، لم يؤلف في المذهب مثله.

الحاوي في الفروع
لنجم الدين، أبي شجاع، وأبي الفضائل: بكبرس التركي، الحنفي.
المتوفى: سنة 652، اثنتين وخمسين وستمائة.

الحاوي، في علم التداوي
لنجم الدين: محمود بن الشيخ، صائن الدين: إلياس الشيرازي.
مجلد.
أوله: (الحمد لله، الواحد الماجد 000 الخ) .
رتب على خمس مقالات:
1:

الحاوي في الطب
لمحمد بن زكريا الرازي.
المتوفى: سنة 311، إحدى عشرة وثلاثمائة.
قال صاحب كامل الصناعة: ذكر فيه ما يحتاج إليه من حفظ الصحة، ومداواة الأمراض، ولم يغفل في ذكر شيء، إلا أنه لم يستقص شرح شيء مما يحتاج إليه الطبيب من تدبير الأمراض والعلل.
ثم إن رشيد الدين: أبا سعيد بن يعقوب المسبحي، القدسي.
المتوفى: سنة 646، ست وأربعين وستمائة، علق عليه تعاليق، واختصره الدخوار.

الحاوي في النحو
لأبي نزار: حسن بن صافي، المعروف: بملك النحاة.
المتوفى: سنة 568، ثمان وستين وخمسمائة.

الحاوي في الفروع
لأبي القاسم بن عبد النور البرزلي، المالكي.

الحاوي، لجميع المعاني
وهو اسم البسيط، والوسيط، والوجيز للواحدي.

الحاوي، للفتاوي
مجلد.
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
أورد فيه: اثنتين وثمانين رسالة، من مهمات الفتاوي التي أفتى بها.
ورتب على: أبواب.
أوله: (الحمد لله، جامع الأشتات) .

الحاوي في الحساب
لشهاب الدين: أحمد بن الهائم المصري، القدسي.
المتوفى: سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.
ونظمه أحمد بن صدقة الصديقي.
المتوفى: سنة 905، خمس وتسعمائة.

عيون الأخبار، الحاوي لمعرفة الأصقاع والأقطار، والنبات والحيوان والأشجار، والسهل والأوعار
ذكره: ياقوت، في أول (مراصده) أنه من معظم الكتب.

القبس الحاوي، لغرر (ضوء السخاوي)
مختصره.
مر في: الضاد.