(الْمجمع) مَوضِع الِاجْتِمَاع والمجتمعون والملتقى وَمِنْه مجمع الْبَحْرين ومؤسسة للنهوض باللغة أَو الْعُلُوم أَو الْفُنُون وَنَحْوهَا (ج) مجامع (محدثة)

(المجمعة) مَكَان الِاجْتِمَاع (ج) مجامع

(المجمعة) الْخطْبَة لَا خلل فِيهَا

المَجْمَعَةُ:
موضع بوادي نخلة من بلاد هذيل.

تشنيف المسمع، في شرح: (المجمع)
في الفروع.
يأتي في: الميم.

ما عربه المجمع العربي بدمشق
قال المجمع: وها نحن أولاء ننشر طائفة من الكلمات التي عرضت علينا مقتصرين منها على ما فيه تبديل أو تعديل. أما ما أبقيناه على وضعه القديم فقد ضربنا صفحًا عن نشره لعدم الحاجة إليه.
وبعض هذه الكلمات التي جددناها مقتبس من أوضاع الدول العربية القديمة كديوان الخراج وديوان العمائر مثلًا. وقد قسمناها إلى ثلاثة أقسام.
القسم الأول
كلمات عربت أو حولت عن أصلها (¬1).
الرقم ... وضع قديم ... وضع جديد
1 ... النافعة ... ديوان العمائر
2 ... الطابو ... ديوان التمليك
3 ... البوليس ... الشحنة أو الشرطة.
4 ... معاون البوليس ... رفيق الشحني
5 ... سر قوميسيري ... مفوض أول
6 ... سيفيل قوميسيري ... مفوض تحري
7 ... سيفين بوليس ... فارس شحني
8 ... الهيئة الفنية لإنشاآت الأوقاف ... لجنة العمائر في الأوقاف
9 ... دائرة الهندسة ... لجنة التخطيط
10 ... المأمور الصحي ... الملقح أو المطعم
11 ... الدورية ... العسس
12 ... نوبتجي ... آذن أو بواب
13 ... أوده جي ... فراش
14 ... ذمت وايليشيك ... الدين والعلاقة
15 ... وايليشيك جدولي ... جدول العلاقة
16 ... قاصة دفتري ... دفتر الخزانة

17 ... شيفرة جدولي ... جدول القلم السري أو الجدول الجغري
¬__________
(¬1) مجلة المجمع العلمي العربي. ج: 1، ص: 44 بعنوان: إصلاح لغة الدواوين.

ما عربه المجمع الثاني المصري
في نادي دار العلوم سنة 1910
الرقم ... وضع قديم ... وضع جديد
1 ... الاستئمار ... استمارة
2 ... أنفيتياتر (إقرار لها) ... مدرج
3 ... بلوك نت "الأوراق المنضمة" ... إضمامة
4 ... بويا تتخلل أجزاء الجسم كصبغ الثوب ... الصبغ
5 ... ما يعلو سطح الجسم كطلاء المباني ... الطلاء
6 ... تخت بوش فيراند verand ... النجيرة
7 ... طاولة الأكل ... خوان. مائدة
8 ... طاولة لوضع الأشياء المختلفة ... منضدة
9 ... طاولة الكتابة ... مكتب
10 ... ما يخرج من البناء مكشوفًا ... طنف. شرفة
11 ... ما يخرج منه مغطى ... كنة
12 ... جول ... مرمى
13 ... خارطة ... خريطة
14 ... دوسيه ... ملف
15 ... شماعة تعليقة ذات عمود متوسط ... غدان
16 ... شماعة مثبتة على الحائط ... شجاب
17 ... طابور (عسكري) ... تابور
18 ... كارت فيزيت ... بطاقة
19 ... سينماتوغراف ... خيالة
20 ... فونوغراف ... الحاكي
21 ... سيموغراف ... مطبعة النضح
22 ... تيب ريتر ... مطبعة الأزرار الكاتبة
23 ... اسبتاليه ... مستشفى. بيمارستان
24 ... كلنيك ... مستوصف

25 ... بوفه Buffet ... مقصف

صدور قرار بإنشاء المجمع العلمي العربي بدمشق.
1338 شوال - 1920 م
صدر قرار بإنشاء المجمع العلمي العربي بدمشق، والذي عُرف فيما بعد بـ"مجمع اللغة العربية". وقد نهض المجمع بأمور اللغة في سوريا، وأحياها في دواوين الحكومة، وقام بجمع الكتب والمخطوطات، وقد ضم المجمع بين صفوفه عددا من أعيان اللغة في العالم العربي.

287 - عَبْدِ اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أَحْمَد بن مجيب بْن المجمع بْن بحر بن معبد بْن هَزَارْمَرْد، أبو مُحَمَّد الصريفيني، [المتوفى: 469 هـ]
خطيب صريفين.
اختلفوا فِي نسبه فِي تقديم " مجيب " على " مجمِّع ".
وُلِد فِي صفر سنة أربعٍ وثمانين، وسمع أَبَا القاسم بْن حَبَابَة، وابن أخي ميمي الدّقّاق، وأبا حَفْص الكتاني، وأبا طاهر المخلّص، وأَمَةَ السلام بِنْت القاضي أَحْمَد بْن كامل، وجماعة.
ذكره الخطيب فقال: المعروف والده بَهَزارْمَرد، قدِم بغداد دُفعات، وحدَّث بها، وكان صدوقًا.
وقال أبو سعد السمعاني: هُوَ شيخ صالح خير، صارت إليه الرحلة من الأقطار، وُلد ببغداد وسكن صريفين. قال: وكان أحمد الناس طريقة، وأجملهم خليقة، وأخلصهم نية، وأصفاهم طوية، سمع منه الكبار مثل قاضي القضاة أَبِي عَبْد اللَّه الدامغاني، وأبي بَكْر الخطيب، والحميدي، وجدّي أَبِي المظفر السمعاني، وهبة اللَّه الشيرازي، ومحمد بْن طاهر المقدسي. وحدثنا عنه أبو بكر الأنصاري، وأبو القاسم ابن السمرقندي، وعبد الوهاب الأنماطي، وعلي بْن علي بْن سكينة.
وحكى ابن طاهر أن هبة اللَّه بْن عَبْد الوارث كان مصعدًا إِلَى الشام منصرفًا من بغداد، فدخل صريفين، فرأى شيخًا ذا هيئةٍ قاعدًا على باب داره، فسأله: هَلْ سمعت شيئًا؟ فقال: سمعت ابن حَبَابَة، والمخلِّص، وأبا حَفْص -[280]- الكتاني، وطبقتهم. فتعجب من ذلك، وطالبه بالأُصُول، فأخرج له أُصولًا عُتْقًا بخط ابن البقال وغيره، وفيها سماعه، فقرأ هبةُ اللَّه ما كان عنده ونَسَخه. ونمَّ الخبر إِلَى عُكْبَرَا وبغداد. قال: فرحل الناسُ إليه وسمعوا منه.
وقال أبو الفضل بْن خَيْرُون: أبو مُحَمَّد بْن هَزَارْمَرْد ثقة، وله أصول جِياد. قرأتُ بخطّ والده: وُلِد ابني ليلة الجمعة لخمسٍ خَلَوْن من صَفَر، وسمع من المخلّص كتاب " النسب "، وكتاب " الفتوح "، وكتاب " المزني "، و" أخبار الأصمعي "، وكتاب " البرّ والصِّلَة "، وكتاب " الزُّهْد " لابن الْمُبَارَك، وكتاب " مُزاح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم "، ومن الفوائد جملة.
توفي ابن هزارمرد في ثالث جمادى الآخرة.

تشنيف المسمع، في شرح: (المجمع)
في الفروع.
يأتي في: الميم.

المجمع المؤسس، للمعجم المفهرس
لشهاب الدين، أبي الفضل: أحمد بن علي بن حجر.
المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة.
أوله: (الحمد لله الذي قدر الآجال ... الخ) .
جمع فيه: أسامي شيوخه.
مرتبا: على قسمين.
الأول: فيمن حمل عنه، على طريق الرواية.
والثاني: فيمن أخذ عنه شيئا، على طريق الدراية.
علقه: بالقاهرة، في جمادى الآخرة، سنة 829، تسع وعشرين وثمانمائة.
وكمله: في شعبان، سنة 832، اثنتين وثلاثين وثمانمائة.

المجمع المفنن، بالمعجم المعنون
في التاريخ.
للشيخ: عبد الباسط بن خليل بن شاهين الملطي، القاهري، الحنفي.
المتوفى: سنة 920، عشرين وتسعمائة.

المستجمع، في شرح: (المجمع)
سبق ذكره.

المنبع، في شرح المجمع
مر ذكره.

Conclave المجمع المؤتمر