نتائج البحث عن (بخش) 13 نتيجة

بخَشع
بَخْتَيْشُوع: اسْمٌ، وَهُوَ وَالِدُ جِبْرِيلَ المُتَطَبِّبِ المَشْهُورِ.
بخش
عن الفارسية بخش بمعنى جزء ونصيب، والصَّرَاف، والصقر الكبير.
بَخْشَش: أعطى بخشيشاً أي حُلواناً.
بخشيش: (فارسية) تجمع على بخاشيش: حلوان، حذياً (بوشر، محيط المحيط).
  • بخش
بخش
بَخَشَ(n. ac. بَخْش)
a. Made a hole, bored.

بُخْشa. Hole; niche.

بُخْشَة
(pl.
بُخُوْش)

a. Hole.
خدابخش
عن الفارسية بمعنى هبة الله أو عطاء الله. يستخدم للذكور والإناث.
بَخْشِيّ
عن الفارسية نسبة إلى بَخْش بمعنى الهبة والإحسان، أو إلى بَخْشَة بمعنى المتنزه والحديقة. يستخدم للذكور.
  • بخش
بخش: بَخَش: ثقب، نقب، خرق، حفر (بوشر، همبرت 84، 178، محيط المحيط، الجريدة الآسيوية، 1849، 2: 312 رقم 1، 3 وما يليها، ألف ليلة، برسل، 4: 13).
بَخْش وبُخش، ويجمع على بُخُوش وأَبْخاش: ثقب، وعين (ثقب صغير للبند أو القيطان) وحفرة (في الأرض) (بوشر، همبرت 178، ومحيط المحيط، والجريدة الآسيوية 1849، 2: 310، رقم 1، 312، والمقدمة 2: 353، 8، 10، 11، 16، 18، 354، 3. وضع نفس هذه الكلمة عند كوسج كرست 65. - بخش البرميل: ثقبه وهو ثقب مدور في البرميل (بوشر).
بخش في مركب يدخل منه الماء: ثقب في السفينة ينفذ منه الماء (بوشر) - ودبر، مؤخره (همبرت 3). - وبيت الذخيرة (في الأسلحة النارية) (دومب 81).
بَخْشِيٌّ: لاما وهو كاهن للديانة اللامية عند التتار والبوذيين (تاريخ المغول 184 وما يليها).
بَخُّوش، ويجمع على بخاخش دويبة يتألف جسمها من زرد أو حلقات (شيرب).
مِبْخَش: مثقب، مخرز، ومبخش كبير: مثقب كبير، بريمة (بوشر).
بخشش
بَخْشَشَ
a. Bribed.

بَخْشِيش
T. (pl.
بَخَاْشِيْشُ)

a. Backshish; bribe; gratuity.
المفسر: محمّد بن محمّد البخشي الخلوتي البكفالوني الحلبي الشافعي.
ولد: سنة (1038 هـ) ثمان وثلاثين وألف.
¬__________
* خلاصة الأثر (4/ 204)، دليل مؤرخ المغرب (2/ 304)، الكشاف لطلس (330)، إيضاح المكنون (1/ 367) و (2/ 70)، هدية العارفين (2/ 298)، معجم المؤلفين (3/ 645).
* خلاصة الأثر (4/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 573) و (2/ 38)، هدية العارفين (2/ 300 و 324)، ) أعلام النبلاء (6/ 376)، الأعلام (7/ 65)، معجم المؤلفين (3/ 685).

من مشايخه: الشيخ عبد الباقي الحنبلي، والشيخ محمّد الخباز البطنيني، وأخذ طريق الخلوتية عن العارف بالله الشيخ أيوب الخلوتي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* أعلام النبلاء: "أخذ الطريقة الخلوتية عن العارف بالله الشيخ أيوب الخلوتي، وقرأ عليه جملة فنون، وأطلعه على أسرار علمه المكنون، حتى نال منه غاية الأمل وأثمرت له غيث دعائه أغصان العمل فرجع إلى أهله بنعم وافرة ... وما رأيت فيمن رأيت أحلم ولا أحمل منه وكان زوح الله تعالى روحه من خيار الخيار، كريم الطبع مفرط السخاء .... وأقام بالتكية الخلوتية مبجلًا معظمًا مقصودًا" أ. هـ.
* الأعلام: "فقيه متصوف، ولد في (بكفالون) من قرى حلب" أ. هـ.
وفاته: سنة (1098 هـ) ثمان وتسعين وألف.
من مصنفاته: "رسالة في تفسير: {{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}} "، و"شرح البردة" للبوصيري.

503 - معاذ بن محمد بن مخلد، أبو سعيد النسائي، يعرف بخشنام.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

503 - معاذ بن محمد بن مخلد، أبو سعيد النسائي، يعرف بخشنام. [الوفاة: 261 - 270 ه]
رَوَى عَنْ: موسى بن إسماعيل، ويحيى بن بكير، وجماعة.
وَعَنْهُ: المحاملي، وابن مخلد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال: ثقة.
قلت: توفي سنة ثلاث وستين.
ديوان نصيبي نور بخشي
من شعراء العجم.
ديوانه فارسي.
غزليات كله (ذكره هشام في تذكرته) .

غاية الارتفاع والعمل بالبخش الذي في آخر قوس الارتفاع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

غاية الارتفاع، والعمل بالبخش الذي في آخر قوس الارتفاع
رسالة.
أولها: (الحمد لله المتحمد بالعظمة والجلال.. الخ) .
وهي على: أحد عشر بابا.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت