(تقصى) الْمَكَان صَار فِي أقصاه وَهُوَ غَايَته وَالْأَمر بلغ أقصاه فِي الْبَحْث عَنهُ وَالْمَسْأَلَة بلغ الْغَايَة فِيهَا والأمير الْجنُود طَلَبهمْ وَاحِدًا وَاحِدًا من أقاصيهم

(استقصى) الْأَمر بلغ أقصاه فِي الْبَحْث عَنهُ

اسْتَقْصَى عَنْالجذر: ق ص

مثال: اسْتَقْصَى عن الأمرالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية الفعل بحرف الجرّ «عن». المعنى: بلغ الغاية في البحث عنه

الصواب والرتبة: -اسْتَقْصَى الأمرَ [فصيحة]-اسْتَقْصَى في الأمر [فصيحة]-اسْتَقْصَى عن الأمر [صحيحة] التعليق: استعملت المعاجم الفعل «استقصى» متعديًا بنفسه وبحرف الجر «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «في» قول الشاعر:ولا تكُ عن حمل الرِّباعةِ وانيًاأي في حمل الرباعة وانيًا؛ ولذا يمكن تصحيح تعدية الفعل «استقصى» بـ «عن» بتضمينه معنى الفعل «فَتَّشَ» أو «بَحَثَ» اللذين يتعديان بحرف الجر «عن».

تَقَصَّى عنالجذر: ق ص

مثال: تَقَصَّى عن الأمرالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية الفعل بحرف الجرّ «عن». المعنى: بلغ غاية البحث فيه

الصواب والرتبة: -تَقَصَّى الأمرَ [فصيحة]-تَقَصَّى في الأمر [فصيحة]-تَقَصَّى عن الأمر [صحيحة] التعليق: استعملت المعاجم الفعل «تقصّى» متعديًا بنفسه وبحرف الجر «في»، وقد أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «في» قول الشاعر:ولا تكُ عن حمل الرِّباعةِ وانيًاأي في حمل الرباعة وانيًا، ومن ثمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على تضمين الفعل «تقصَّى» معنى الفعل «بَحَثَ» الذي يتعدَّى بحرف الجر «عن».

الجامع المستقصى، في فضائل المسجد الأقصى
للحافظ، أبي القاسم: علي بن الحسن، الشهير: بابن عساكر، الدمشقي.
الصحيح أنه لولده: قاسم بن علي، المتوفى: سنة 600.
المتوفى: سنة 517، سبع عشرة وخمسمائة، (571).

الجامع المستقصى، في فضائل المسجد الأقصى
للحافظ، أبي القاسم: علي بن الحسن، الشهير: بابن عساكر، الدمشقي.
الصحيح أنه لولده: قاسم بن علي، المتوفى: سنة 600.
المتوفى: سنة 517، سبع عشرة وخمسمائة، (571) .

المستقصى في الأمثال
للعلامة، جار الله، أبي القاسم: محمود (2/ 1675) بن عمر الزمخشري.
المتوفَّى: سنة 538، ثمان وثلاثين وخمسمائة.
مختصر.
مرتب: على الحروف.
أوَّله: (الحمد لله على ما أثلج به صدورنا من بره اليقين ... الخ) .
فرغ من تأليفه: في شهر رمضان، سنة 499، تسع وتسعين وأربعمائة.

مستقصى الوصول، إلى مستصفى الأصول
للشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي.
المتوفَّى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.