ثوخ: ثاخَ الشيءُ ثَوْخاً: ساخ. وثاخَت قَدَمُه في الوَحَلِ تَثُوخُ وتَثِيخ: خاضت وغابت فيه؛ قال المتنخل الهذلي يصف سيفاً: أَبيضُ كالرَّجْع رَسُوبٌ، إِذا ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلي أَراد بالأَبيض السيف، والرَّجْع: الغَدير، شبه السيف به في بياضه. والرَّسُوبُ: الذي يَرْسُب في اللحم. والمُحْتَفَل: أَعظم موضع في الجسد. ويختلي: يَقْطَعُ. وثاخَ وساخَ: ذهب في الأَرض سُفْلاً. وثاختِ الإِصْبَعُ في الشيء الوارم: ساخت؛ قال أَبو ذؤيب: قَصَرَ الصَّبُوحَ لها، فَشُرِّجَ لَحْمُها بالنِّيِّ، فهي تَثُوخُ فيها الإِصْبَعُ وروي هذا البيت بالتاء وقد تقدم، وهذه الكلمة يائية وواوية.

(ث وخ)

ثاخ الشَّيْء ثَوْخا: ساخ، وثاخت الإصبع فِي الشَّيْء الوارم، كَذَلِك، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:قَصَر الصَّبوحَ لَهَا فشُرِّح لَحْمُها بالنِّيِّ فَهِيَ تَثُوخ يها الإصبعُ

وَقد تَقدّم ذَلِك فِي الْيَاء، لِأَنَّهَا يائية وواوية.

ثوخ
: ( {{ثاخت الإِصبَعُ}} تَثُوخُ) ، بِالْوَاو، ( {{وَتَثِيخُ) ، بالياءِ (: خاضَتْ فِي وَارمٍ أَوْ رِخْوٍ) ، وكذالك}} ثاخَ الشيْءُ {{ثَوْخاً: سَاخَ،}} وثَاخَتْ قَدَمُه فِي الوَحَل: غابَتْوسَاخَ {{وثَاخ: ذَهَبَ فِي الأَرض سُفْلاً وزعَم يعقوبُ أَن ثاءَ}} ثاخَتْ بَدَلٌ من سين ساخَت.

[ثوخ]ثاخَتْ قدمُه بالوحل تَثوخُ وتثيخ: خاضت وغابت فيه. وقال المتنخل يصف سيفا: أبيض كالرجع رسوب إذا * ماثاخ في محتفل يختلى وقال أبو ذؤيب يصف فرسا:قصر الصبوح لها فشرج لحمها * بالنى فهى تثوخ فيها الاصبع

ث و خ: (ثَاخَتْ) قَدَمُهُ أَيْ خَاضَتْ وَغَابَتْ.

(الموثوخ) الموثخ

ثوخ
ثاخَتِ الإِصْبَعُ في الشَّيْءِ الرِّخْوِ؛ تَثُوْخُ.

ثوخ1 ثَاخَ and سَاخَ both signify He, or it, sank into the ground; and Yaakoob asserts that the ث in the former is a substitute for the س in the latter. (L, TA.) You say, ثَاخَتْ قَدَمُهُ بِالوَحْلِ, (S,) or فِى الوَحْلِ, (L,) aor. ـُ and تَثِيخُ, His foot sank, or entered, into the mire. (S, L.) and ثَاخَتِ الإِصْبَعُ, aor. as above, (L, K,) inf. n. ثَوْخٌ, (L,) The finger entered, or sank, into a swollen, or tumid, or a soft, or yielding, substance; (L, K;) as also سَاخَت, (L,) and تَاخَت: (Lth:) but this last is disapproved by IDrd, and J and others do not mention it. (TA in art. توخ.)

(ثَوَخَ)الثَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْخَاءُ لَيْسَ أَصْلًا ; لِأَنَّ قَوْلَهُمْ ثَاخَتِ الْإِصْبَعُ إِنَّمَا هِيَ مُبْدَلَةٌ مِنْ سَاخَتْ ; وَرُبَّمَا قَالُوا بِالتَّاءِ: تَاخَتْ. وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الْوَاوُ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فَهْيَ تَثُوخُ فِيهَا الْإِصْبَعُ