جاون
عن لغة ويلز القديمة بمعنى الصقر الأبيض. يستخدم للذكور.

428 - السّجاونديّ، أحد القُرّاء، هُوَ أبو عَبْد اللَّه محمد بن طيفور الغزنوي السجاوندي المقرئ المفسّر النَّحْويّ. [الوفاة: 551 - 560 هـ]
له " تفسير " حَسَن للقرآن، وكتاب " عِلَل القراءات " فِي عدَّة مجلّدات، -[207]- وكتاب " الوقف والابتداء " فِي مجلَّدٍ كبير يدلّ على تبحُّره. ولم يبلُغْني على مَن قرأ، ولا من أخذ عنه.
ذكره القِفْطيّ مختصرًا وقال: كان فِي وسط المائة السادسة، رحمه الله.

فرائض: السجاوندي
وهو: الإمام، سراج الدين: محمد بن محمود بن عبد الرشيد السجاوندي، الحنفي.
المتوفى: سنة ...
ويقال لها: (الفرائض السراجية) أيضا.
وهي: مقبولة، متداولة.
ولها شروح.
وقد شرحها: غير واحد من الفضلاء، واشتغل بشرحها جم غفير من العلماء.
منهم:
الشيخ، أكمل الدين: محمد بن محمود البابرتي، المصري، الحنفي.
المتوفى: سنة 786، ست وثمانين وسبعمائة.
والشيخ، شهاب الدين: أحمد بن محمود السيواسي.
المتوفى: سنة 803، ثلاث وثمانمائة.
وشرحه: متداول، مقبول.
وابن الربوة: محمد بن أحمد بن عبد العزيز الدمشقي.
المتوفى: سنة 764، أربع وستين وسبعمائة.
وسماه: (المواهب المكية، في شرح فرائض السراجية) .
وأبو الحسن: حيدرة بن عمر الصغاني.
المتوفى: سنة 358، ثمان وخمسين وثلاثمائة.
والمولى، محيي الدين: محمد بن مصطفى، المعروف: بشيخ زاده.
المتوفى: سنة 951.
والمولى، مصلح الدين: محمد بن صلاح اللاري.
المتوفى: سنة 979.
وبرهان الدين: حيدر بن محمد الهروي، تلميذ: التفتازاني.
المتوفى: سنة 830، ثلاثين وثمانمائة.
وأول حيدرة: (إياك يا من استأثر بالأولية والبقاء ... الخ) .
وهو: شرح مقبول.
فرغ من تأليفه: بمروشاهجان.
وألحق بآخره: في متفرقات المسائل فصلا، يوم الإثنين، لعشر خلون من جمادى الأولى، سنة 676، ست وسبعين وستمائة.
قال تقي الدين:
وهو: مصنف غريب، محرر، مع صغر حجمه، جليل القدر، صحيح المسائل، والنقول، والتعليلات، عديم المثل.
وشرحها:
شيخ الإسلام، سيف الدين: أحمد بن يحيى بن محمد الهروي، المعروف: بحفيد التفتازاني.
المتوفى: سنة 916، ست عشرة وتسعمائة.
أوله: (أحمد ما ينور من ضوء سراجه مفتتح الكلام ... الخ) .
أورد فيه: خاتمة، في مسائل لطيفة.
وشرحها:
المولى، شمس الدين: محمد بن حمزة الفناري.
المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.
وهو من أحسن شروحها.
قاله صاحب: (الشقائق) .
أوله: (الحمد لله الذي قسم أفراد الأناسي إلى أصناف ... الخ) .
والفاضل البهشتي: محمد، الشهير: بفخر خراسان.
المتوفى: سنة ...
والمولى، شمس الدين: أحمد بن سليمان، المعروف: بابن كمال باشا.
المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة.
قال:
لما فرغت من تصحيحها، أردت أن أشرحها شرحا وافيا.
وتتبعت من شروحها: (المنهاج) .
المنسوب إلى: البخاري، وغيره.
والمولى، سعد الدين: مسعود بن عمر التفتازاني.
المتوفى: سنة 791، إحدى وتسعين وسبعمائة.
والسيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني.
فرغ من تأليفه: بسمرقند، سنة 804، أربع وثمانمائة.
وهو: الشرح الباهر، المتداول بين الأنام.
ولذلك سود العلماء وجه الأوراق: بالحواشي عليه.
فكتب المولى: أحمد بن عبد الأول السعيدي، القزويني.
في شعبان، سنة 957، سبع وخمسين وتسعمائة:
(حاشية) .
وتوفي: سنة 966، ست وستين وتسعمائة.
والمولى: أمير حسن الرومي.
المتوفى: سنة 941، إحدى وأربعين وتسعمائة.
ومحيي الدين: محمد بن خطيب: قاسم بن يعقوب.
المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة:
حاشية.
مختصرة.
أولها: (الحمد لله الذي توحد بالقدم والبقاء ... الخ) .
والمولى: محيي الدين العجمي.
أولها: (الحمد لله الذي جعل العلماء والحكماء ورثة الأنبياء ... الخ) .
ألفها: باسم السلطان: بايزيد بن محمد بن مراد.
والمولى: محمد شاه بن علي بن يوسف بن محمد الفناري.
المتوفى: سنة 929، تسع وعشرين وتسعمائة.
أورد فيها: دقائق، مع حل المباحث.
أولها: (الحمد لله الذي خلق الموت والحياة ... الخ) .
قال: فهذه مجموعة جامعة لبعض الفوائد، المتعلقة بشرح الفرائض.
للسيد، والمولى، قوام الدين: قاسم بن أحمد الجمالي.
المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة.
والمولى: فضيل بن علي الجمالي.
توفي: سنة 991.
والمولى: يعقوب بن سيدي علي.
المتوفى: سنة 931، إحدى وثلاثين وتسعمائة.
أولها: (الحمد لله جعل العلم هداية العالمين ... الخ) .
ذكر فيها: اسم السلطان: سليمان.
والمولى: حفيد المذكور.
ومحمد بن إبراهيم الحلبي، المعروف: بابن الحنبلي.
المتوفى: سنة 971، إحدى وسبعين تسعمائة.
وسماها: (زبالة السراج، على رسالة السراج) .
وناقشه مناقشة.
كما ناقش ابن كمال باشا: مع أحمد بن عبد الأول.
أولها: (نحمدك يا واجب الوجود، ومفيض جود الجود ... الخ) .
وفي نسخة:
(الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى ... الخ) .
قال: هذه روضة روح، نشأت من رفع الغواشي، عن بعض الحواشي، على كلام الشريف.
وهي: ممزوجة بالمتن: (كالخسروية) .
ذكر في خطبتها السلطان: سليمان.
ومن الحواشي:
(حاشية) :
محمد بن مصطفى الكوراني، الشهير: بالواني.
فرغ من تحريرها: في شوال، سنة 992، اثنتين وتسعين وتسعمائة.
ونظم المتن أيضا جماعة، منهم:
محمود بن عبد الله الكلستاني، السرايي، بدر الدين.
المتوفى: سنة 801، إحدى وثمانمائة.
وعز الدين: أبو العز، ابن حسن، المعروف: بابن حبيب الحلبي.
المتوفى: سنة 808، ثمان وثمانمائة.
وفخر الدين: أحمد بن علي بن الفصيح الهمداني.
المتوفى: سنة 755، خمس وخمسين وسبعمائة.
وتاج الدين، أبو عبد الله: عبد الله بن علي السنجاري.
المتوفى: سنة 799، تسع وتسعين وسبعمائة.
ومن شروحه:
(روح الشروح) .
أوله: (الحمد لله الذي تفرد ذاته بالقدم والبقاء ... الخ) .
أراد ببعض الشارحين: شهاب الدين.
وبأكثر الشروح: الضوء، والبديع، وشهاب الدين.
وببعض الأفاضل: تاج الدين الكردري، وشمس الدين الكردري.
وبالشرحين: (الضوء) ، و (منتخبه) .
وبالبحرين: (الضوء) ، وابن أمين الدولة.
وشرح:
أمين الدولة، مجد الدين: حسن بن أحمد الحلبي.
المتوفى: سنة 658، ثمان وخمسين وستمائة.
أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
وشرحه:
شرحا مبسوطا:
بهاء الدين: حيدرة بن محمد بن إبراهيم الحلبي.
المتوفى: سنة 793، ثلاث وتسعين وسبعمائة.
وهو: شرح بقوله.
والشيخ، الحافظ، شمس الدين: محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء البخاري، ثم الكلاباذي.
المتوفى: سنة 700، سبعمائة.
سماه: (ضوء السراج) .
ذكر فيه: أنه اقتبس من تعليم شيخه:
نجم الدين: عمر بن أحمد الكاخُشْتُواني.
أوله: (الحمد لله الذي استأثر بوصف البقاء ... الخ) .
وهو: شرح بقوله: كذا، وقوله: كذا ... الخ.
فرغ من تأليفه: بمرو الشاهجان، بعد ما ألحق بآخره في متفرقات المسائل فصلا.
يوم الإثنين، لعشر خلون من جمادى الأولى، سنة 676، ست وسبعين وستمائة.
قال تقي الدين:
وهو: مصنف غريب، محرر جليل القدر، صحيح المسائل، والأمثلة، والنقول، والتعليلات، عديم المثل. انتهى.
ثم انتخبه.
وسماه: (المنهاج، المنتخب من ضوء السراج) .
أوله: (أما بعد، حمدا لله، المتصف بالكمال ... الخ) .
ذكر أنه: أشار إليه بعض الأعزة، أن ينتخب الشرح، الذي سماه: (بضوء السراج) .
فانتخبه: بمدينة السلام.
وهو: شرح بالقول، أيضا.
ثم اختصره:
الشيخ: أكمل الدين.
قال: كان الشرح المسمى: (بالضوء) من أحسن ما اشتهر من شروحه.
وكان بعض الطلبة يستطيله.
فأردت أن اختصره.
فجمعت: شرحا مشتملا على: ما فيه من النكات، وزيادة يحتاج إليها الأصل، بحل بعض العويصات ... الخ.
وشرحه:
الشيخ، الإمام: عبد الكريم بن محمد بن الحسن الهمداني.
شرحا فارسيا.
سماه: (الفرائد التاجي، في شرح فرائض السراجي) .
أوله: (الحمد لله الذي علمنا مسائل أرباب الوراثة ... الخ) .
وشرحها:
يونس بن يونس بن عبد القادر الرشيدي، الأثري.
في: سنة 1011، إحدى عشرة وألف، لما قدم الروم.
وسماه: (المقاصد السنية، بشرح السراجية للحنفية) .
أوله: (الحمد لله الذي بإحكامه شرع الأحكام ... الخ) .
وهو: شرح ممزوج.
ومن شروحه:
(كتاب الجلالي) .
بالقول.
أوله: (الحمد لله الذي (2/ 1250) لا يتم أمر دون حمده ... الخ) .
ومن شروحها:
(قرة العين والقرائض) .
ومن شروحه:
شرح كبير.
ممزوج.
مسمى: (بالتحقيق) .
أوله: (الحمد لله المتعبد عن شبه الكائنات ... الخ) .
لمحمد بن حاج: أحمد بن نصر.
ألفه: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة.
ذكر فيه شرح:
القاضي، الإمام، علاء الدين: بدر السمرقندي.
وأنه: عار عن الأدلة.
ومن شروحه:
شرح: إدريس بن شيخ باشا.
أوله: (لك الحمد حمدا بعدّ قطار البحر ... الخ) .
ألفه في: شعبان، سنة 858، ثمان وخمسين وثمانمائة.
ومن مختصراتها:
(لب الفرائض) .
للعالم: خضر بن محمد الأماسي.
أوله: (الحمد لله الذي شرع الفرائض علينا لمآربنا ... الخ) .
وهو: قدر نصفها.
وفرغ في: صفر، سنة 1064، أربع وستين وألف.
(وإرشاد الراجي، لمعرفة الفرائض السراجي) .
لمحمود بن أحمد اللارندي، الحنفي.
المتوفى: سنة 720، عشرين وسبعمائة.
وقد سبق في: باب الألف.
ومن شروح (الفرائض) :
(المنهاج) .
أوله: (الحمد لله الذي أبرز بالفرائض ... الخ) .
ومن الحواشي:
(حاشية) :
المولى: أحمد بن مصطفى، الشهير: بطاشكبري زاده.
المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة.
وهي: إلى أحوال الأُم.
أولها: (حمدا لمن جعل القائمين بإقامة الفرائض والسنن، من محاسن أهل الإسلام ... الخ) .
وتخريج أحاديث: (الفرائض) ، أي: للسخاوي.
للشيخ، زين الدين: قاسم بن قطلوبغا.
و (ترجمة السراجية) :
بالتركية.
لعبد اللطيف بن حاجي: أحمد أقجامي.
المتوفى: سنة 874.