حزأ: حَزَأَ الإِبلَ يَحْزَؤُها حَزْءاً: جمعها وساقها. واحْزَوْزَأَتْ هي: اجتمعت. واحْزَوْزأَ الطائر: ضَمَّ جناحَيْه وتجافى عن بيضه. قال: مُحْزَوزِئيْنِ الزِّفَّ عن مَكَوَيْهما وقال رؤبة، فلم يهمز: والسَّيْرُ مُحْزَوْزٍ بنا احْزِيزاؤُه، * ناجٍ، وقد زَوْزَى بنا زِيزاؤُه وحَزَأَ السَّرابُ الشخصَ يَحْزَؤُه حَزْءاً: رَفَعَه، لغة قي حَزاه يَحْزُوه، بلا همز.

حزأ
: ( {{حَزَأَهُ) أَي الشخصَ (السَّرَابُ) }} يَحْزَؤُه {{حَزْأً (كَمَنَعَه: رَفَعه) لُغَة فِي حَزعاه يَجْزُوه، بِلَا همز، قَالَه ابْن السّكيت.
(و) عَن أَبي زيد}} حَزَأَ (الإِبِلَ) {{يَحْزَؤُها}} حَزْأً إِذا (جَمَعَهَا وسَاقَها و) من ذَلِك {{حَزَأَ (المَرْأَةَ: جَامَعَها) .
(}} واحْزَوْزَأَ: اجتَمَع) يُقَال: {{احْزَوْزأَت الإِبلُ إِذا اجْتمعت، قَالَه أَبو زيد (و) }} احْزَوْزَأَ (الطائرُ: ضَمَّ جَنَاحَيْه وتَجَافَى عَن بَيْضِه) قَالَ:
{{مُحْزَوْزِأَيْنِ الزِّفَّ عَنْ مَكْوَيْهِمَا
وَترك همزَةُ رُؤْبةُ فَقَالَ:
يركبني تيماً وَمَا تَيْمَاؤُهُ
يهماءُ يَدْعُو جِنَّها يَهْمَاؤهُ
والسَّيْرُ}} مُحْزَوْزٍ بِنَا! احْزِيزَاؤُه
نَاجٍ وَقد زَوْزَى بِنَا زِيزَاؤُهُوالتركيب يدل على الِارْتفَاع.

حزأل
احْزَأَلَّ البَعِيرُ فِي السَّيرِ احْزِئْلالاً: أَي ارْتَفَع، حْزَألَّ الجَبَل: ارْتَفَعَ فوقَ السَّرابِ. احْزَألَّ الشَّيْء: اجْتَمَعَ، قَالَ شَمِرٌ: احْزَأَلَّ فُؤادُه: إِذا انْضَمَّ خَوْفاً أَي مِن الخَوف. والحَوْزَلُ كجَوْهَرٍ. الحَوْزَلَةُ بِهاءٍ أَيْضا: القَصِيرُ. قَالَ اللَّيثُ: احْتَزَل: احْتَزَمَ بالثَّوبِ، أَو الصَّوابُ: احْتَزَكَ بِالْكَاف واللّامُ تَصحيفٌ، قَالَه الأزهريُّ، وهكهذا رَوَاهُ أَبُو عُبيد عَن الأصمَعِي، فِي بَاب ضُرُوب اللِّبس، وَأَصله مِن الحَزْك، وَهُوَ شِدَّةُ الشَّدِّ والمَدِّ. وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: هَذَا مِن بَاب الْإِبْدَال، وَهُوَ الاحتِزامُ بالثَّوب، فإمَّا أَن تكونَ الكافُ بَدَلَ مِيمٍ، وإمّا أَن تكونَ الزَّاي بَدَلاً مِن بَاء، وَأَنه الاحتِباكُ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُحْزَئِلُّ: المُسْتَوْفِزُ، وَمِنْه حديثُ زيدِ بنِ ثابتٍ: أَنه قَالَ: لمّا دَعاني أَبُو بكرٍ رَضِي الله عَنْهُمَا إِلَى جَمْعِ القرآنِ دَخلْتُ عَلَيْهِ وعُمر رَضِي الله عَنهُ مُحْزَئِلٌّ فِي المَجْلِس.

[حزأ]ابن السكيت: حرأ السراب الشخص يجزؤه حزءا، رفعه، لغة في: حزاه يجزوه، بلا همز. أبو زيد: حزأت الإبل حزءًا: جمعتها وسقتها.

حَزَأ المرأة: جامَعَها.ابن السكِّيت: حَزَأ السَّرَابُ الشَّخصَ يَحْزَؤُه حَزْءً: رفعه، لُغَةٌ في حَزَاهُ يحَحْزُوْهُ - بلا هَمْز -.أبو زيد: حَزَأْتُ الابل حَزْءً: جَمَعْتُها وسُقْتُها. واحْزَوزَأتِ الابلُ: إذا اجتمعت. والطائر يَحْزَوْزِئُ: وهو ضَمُّهُ نَفسه وتجافيه عن بيضه، قال:مُجْزَوْزِئَيْنِ الزِّفَّ عن مَكْوَيْهِماوترك همزَه رؤبةُ فقال:يَرْكَبْنَ تَيْماءَ وما تَيْماؤُهُ...يَهْمَاءُ يدعو جِنَّها يَهْمَاؤُهُوالسَّيْرُ مُحْزَوْزٍ بنا احْزيزاؤُهُ.والتركيب يدلُّ على الارتفاع.

(حزأ)الْإِبِل وَنَحْوهَا حزءا جمعهَا وساقها والسراب الشَّخْص رَفعه

حَزَأَهُ السَّرابُ، كَمَنَعَهُ: رَفَعَهُ،وـ الإِبِلَ: جَمَعَهَا وساقَها،وـ المَرْأَةَ: جامَعَهَا.واحْزَوْزَأَ: اجْتَمَعَ،وـ الطَّائِرُ: ضَمَّ جَناحَيْهِ، وتَجَافَى عن بَيْضِهِ.

احْزَألَّ البَعيرُ في السَّيْرِ احْزِئْلالاً: ارْتَفَعَ،وـ الجَبَلُ: ارْتَفَعَ فَوْقَ السَّرابِ،وـ الشيءُ: اجْتَمَعَ،وـ فُؤادُهُ: انْضَمَّ خَوْفاً.والحَوْزَلُ، وبهاءٍ: القَصيرُ.واحْتَزَلَ: احْتَزَمَ بالثَّوْبِ، أو الصَّوابُ: بالكافِ.