(الأحبوش والأحبوشة) الْجَمَاعَة من النَّاس اخْتلفت أجناسهم (ج) أحابيش وأحابيش قُرَيْش جمَاعَة من قُرَيْش وكنانة وخزاعة اجْتَمعُوا عِنْد حبشِي وَهُوَ جبل بِأَسْفَل مَكَّة وتحالفوا

حَبُوش
من (ح ب ش) الكثير جمع الأشياء من هنا وهناك، والكثير الكسب لأهله وعياله.

مَحْبُوش
من (ح ب ش) المجموع له.

أزهار العروش، في أخبار الحبوش
مختصر.
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
وهو: مأخذ (الطراز المنقوش).

193 - حَبُّوش بن رزق الله بن بيان أبو محمد الكلواذي الأصل المصري. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: عبد الله بن صالح، وَالنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يوسف التنيسي، وجماعة.
وكان من عدول مصر.
رَوَى عَنْهُ: عَليّ بن أَحْمَد بن إِسْحَاق البَغْداديُّ، وأبو الْقَاسِم الطَّبَرَانيّ، وجماعة.
تُوُفِّي سنة اثنتين وثمانين.

أزهار العروش، في أخبار الحبوش
مختصر.
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
وهو: مأخذ (الطراز المنقوش) .

الطراز المنقوش، في محاسن الحبوش
لأبي المعالي، علاء الدين: محمد بن عبد الباقي البخاري، المكي، خطيب المدينة سابقا.
ألفه: سنة 991، إحدى وتسعين وتسعمائة.
واستمد فيه من: (رسالتي) السيوطي.
أحدهما: (رفع شأن الحبشان) .
والآخر: (أزهار العروش، في أخبار الحبوش) .
وفيه: مقدمة، وأربعة أبواب، وخاتمة.
المقدمة: في أصل الحبش.
والباب الأول: فيما يدل على فضلهم.
والثاني: في فضل النجاشي.
والثالث: فيمن عرف اسمه من الصحابة منهم.
والرابع: فيما ذكر أهل الأدب فيهم.
الخاتمة: فيما قيل في سبب لعوط الحبوش.
وصدر في خطبته: اسم السيد: حسين بن حسن، شريف مكة المكرمة.