ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (خاتون) 29 نتيجة
|
(الخاتون)الْمَرْأَة الشَّرِيفَة (د)(ج) خواتين ورباط الصُّوفِيَّة (د)
|
الخاتون
التعريفات الفقهيّة للبركتي
بنات الكامل، غازية، الخاتون
سير أعلام النبلاء
|
بنات الكامل، غازية، الخاتون:
5935- بنات الكامل: أُمُّ السُّلْطَانِ المَلكِ النَّاصِرِ يُوْسُفَ صَاحِبِ الشَّامِ ابْنِ المَلِكِ العَزيزِ، هِيَ الصَّاحبَةُ الخَاتُوْنُ بِنْتُ السُّلْطَانِ الملكِ الكَامِلِ مُحَمَّدِ ابْنِ العَادلِ. مَاتَتْ بِالرَّسْتَنِ ذَاهبَةً إِلَى حَمَاةَ، فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِيْنَ. وَمَاتَتْ أُخْتُهَا قَبْلَهَا بِأَيَّامٍ صاحبة حماة: 5936- غَازِيَةُ: بِنْتُ السُّلْطَانِ الكَامِلِ، وَالِدَةُ الملكِ المَنْصُوْرِ مُحَمَّدِ بنِ المُظَفَّرِ. وَمَاتَتِ: 5937- الخَاتُوْنَ: أُخْتُهُمَا وَالِدَةُ الملكِ الكَامِلِ مُحَمَّدِ ابْنِ الملكِ السَّعِيْدِ عَبْدِ المَلِكِ بِدِمَشْقَ، فِي الأُسْبُوْعِ، فَدُفِنَتْ عِنْدَ أَبيهَا بِالكَامِليَّةِ، وَشهدهَا ابْن أُخْتهَا صَاحِبُ الشَّامِ الملكُ النَّاصِرُ، وَكَانَتْ قَدْ تَرَبَّتْ عِنْد أُخْتِهَا بِحَمَاةَ، فَتزوَّج بِهَا السَّعِيْدُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ. |
281 - خاتون،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
281 - خاتون، [المتوفى: 536 هـ]
زوجة المستظهر بالله أمير المؤمنين، وزوجة صاحب كِرْمان. قال ابن الجوزيّ: كانت دارها حمى، ولها الهيبة والأصحاب، ورد الخبر إلى بغداد بموتها، فعُقد لها العزاء في الديوان يومين. |
101 - فاطمة خاتون، بنت السلطان محمد بن ملكشاه،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
101 - فاطمة خاتون، بِنْت السّلطان محمد بْن ملكشاه، [المتوفى: 542 هـ]
زَوْجَة أمير المؤمنين المقتفي. تُوُفّيت في ربيع الآخر ببغداد، وعُمل لها العزاء ثلاثة أيّام، وجلس الأعيان. |
242 - زمرد بنت الأمير جاولي بن عبد الله، الخاتون، الجهة، صفوة الملك،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
242 - زُمُرُّد بِنْت الأمير جاولي بْن عَبْد اللَّه، الخاتون، الجّهة، صَفْوة المُلْك، [المتوفى: 557 هـ]
أخت الملك دُقَاق لأمّه، وزوجة الملك بُوري تاج الملوك، وأمّ الملك إسماعيل شمس الملوك ومحمود ابني بوري. سمعت من أبي الحسن بْن قُبَيْس المالكيّ، ونصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصِّيصيّ الفقيه. واستنسخت الكُتُب، وقرأت القرآن على أبي مُحَمَّد هبة اللَّه بْن طاوس، والقُرْطُبيّ. وبَنَت المسجدَ الكبير الَّذِي فِي صنعاء دمشق، ووَقَفته مدرسةً على الحنفيَّة، وهي من كبار مدارسهم وأجْودها معلومًا. وكانت كبيرة القدر، وافرة الحُرْمة؛ ولمّا خافت من ابنها شمس الملوك دبرت الحيلة في قتله حتى قتل بحضرتها. وأقامت فِي المُلْك أخاه شهاب الدِّين محمود. ثُمَّ تزوّجها الأتابَك قسيم الدّولة زنكيّ والد السّلطان نور الدِّين، وسارت إليه إلى حلب في سنة اثنتين وثلاثين، فَلَمّا مات عادت إلى دمشق ثُمَّ -[125]- حجّت على درب بغداد، وجاورت إلى أنّ ماتت بالمدينة، ودفنت بالبقيع. قاله أبو القاسم ابن عساكر بمعناه. وأمّا خاتون بِنْت مُعين الدِّين أُنُرْ فتأخّرت، ولها مدرسة بدمشق وخانكاه غربيّ البلد. |
30 - عصمة الدين، الخاتون المحترمة بنت الأمير معين الدين أنر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
30 - عصمة الدِّين، الخاتون المحترمة بِنْت الأمير معين الدّين أنر. [المتوفى: 581 هـ]
زَوْجَة السّلطان نور الدّين، ثُمَّ زوجه السّلطان صلاح الدّين. تزوج بها صلاح الدّين فِي سنة اثنتين وسبعين، وكانت من أعف النّساء وأجلّهن، وأوفرهنّ حشمةً. وهي واقفة المدرسة الخاتونيَّة بمحلة حجر الذَّهب بدمشق، والخانقاه الخاتونيَّة التي عَلَى بانياس. أما الخاتونية التي فِي آخر الشُرف القِبليّ فمنسوبة إلى زُمُرُّد خاتون بِنْت جاولي أخت الملك دُقاق لأمّه، وزوجة أتابَك زنكي والد نور الدّين. تُوفيت عصمةُ الدّين بدمشق فِي ذِي القعدة، وتُعرف بالخاتون العِصميَّة، ودُفِنَت بتُربتها المنسوبة إليها بقاسيون قِبليّ قبَّة شركس. ومنارتها كلّها حجر. |
121 - سلجوقي خاتون بنت قليج رسلان بن مسعود الرومية، الجهة المعظمة، ابنة سلطان الروم، وتعرف بالخلاطية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
121 - سلجوقي خاتون بِنْت قِليج رسلان بْن مَسْعُود الرّوميَّة، الجهة المعظمة، ابْنَة سلطان الروم، وتُعرف بالخِلاطيَّة. [المتوفى: 584 هـ]
زَوْجَة الناصر لدين اللَّه. وكان يحبّها. قدِمَتْ بغدادَ للحج، فوُصفت لأمير المؤمنين، وأُخبر بجمالها الزّائد، وكانت مزوَّجة بصاحب حصن كِيفا. فحجَت وعادت إلى بلدها، فتوفى زوجها، فراسل الخليفة أخاها وخَطَبها، فزوّجها منه. ومضى لإحضارها الحافظ يوسف بْن أَحْمَد شيخ رِباط الأرجوانيَّة في سنة اثنتين وثمانين، فأُحضرت وشُغِف الخليفة بها. وبنَتْ لها رِباطًا وتربةً بالجانب الغربيّ، فتُوفّيت قبل فراغ العمارة، ودخل عَلَى الخليفة منَ الحزن ما لا يوصف، وذلك فِي ربيع الآخر، وحضرها كافة الدولة والقُضاة والأعيان. ورُفعت الغُرَز والطَّرحات، ولبسوا الأبيض ورفعت البسملة ووضعت على رؤوس الخدّام، وارتفع البكاء منَ الْجَوَارِي والخَدَم، وعُمل لها العزاء والخَتْمات. |
362 - محمد بن علي بن محمد، أبو بكر السرخسي، ثم البغدادي، الخياط المعروف بالخاتوني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
60 - بلقيس بنت سليمان بن أحمد ابن الوزير نظام الملك الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي. المدعوة خاتون.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
60 - بَلقيس بنت سليمان بن أَحْمَد ابن الوزير نظام المُلك الْحَسَن بْن عليّ بْن إِسْحَاق الطُّوسي. المَدعُوّة خاتون. [المتوفى: 592 هـ]
وُلِدت بإصبهان سنة سبع عشرة وخمسمائة، ونشأت بها. وسمعت من فاطمة الجَوزدانيّة، وسعيد بْن أَبِي الرجاء، والحسين بْن عَبْد الملك الخلّال. سمع منها جماعة. وحدّث عَنْهَا يوسف بْن خليل، وغيره. تُوُفِّيت فِي ثامن رجب. |
125 - الخاتون والدة السلطان الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
125 - الخاتون والدة السلطان الملك العادل سيف الدين أَبِي بَكْر بْن أيّوب. [المتوفى: 593 هـ]
تُوُفّيت بدمشق فِي ذي الحجّة بدارها المعروفة بدار العقيقيّ التي صارت ترُبة السّلطان الملك الظّاهر. |
139 - عذراء بنت شاهنشاه بن أيوب بن شاذي. الخاتون الجليلة
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
139 - عَذراء بِنْت شاهنشاه بْن أيّوب بْن شاذي. الخاتون الجليلة [المتوفى: 593 هـ]
صاحبة العذراوية، وأخت عزّ الدّين فَرُّوخشاه. تُوُفّيت فِي أوّل العام، ودُفِنت بتُربتها فِي مدرستها داخل باب النّصر. وهي عمَّة الملك الأمجد البَعْلَبَكِّيّ. |
269 - محمد بن محمد بن الحسين، أبو المظفر الخاتوني، الإصبهاني، ثم البغدادي، الكاتب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
269 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، أبو المظفَّر الخاتونيّ، الإصبهانيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ، الكاتب. [المتوفى: 595 هـ]
أحد الشّعراء. سمع جزءًا من محمد بن علي السمناني، بسماعه من أَبِي الغنائم ابن المأمون. رَواه عَنْهُ أبو الحسن ابن القَطِيعيّ، وغيره. وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة عن نيفٍ وسبعين سنة. |
506 - زمرد خاتون، التركية الجهة المعظمة، أم أمير المؤمنين الناصر لدين الله.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
506 - زُمُرُّد خاتون، التُّركيَّة الجهة المعظّمة، أمّ أمير المؤمنين النّاصر لدين اللَّه. [المتوفى: 599 هـ]
عاشت فِي خلافة ابنها أربعًا وعشرين سنة. وحجّت، ووقفت المدارس والرُّبَط والجوامع. ولها وقوفٌ كثيرة فِي القُرُبات. وقد أنفقت فِي حَجَّتها نحوًا من ثلاث مائة ألف دينار. وحزن عليها الخليفة ومشى أمام تابوتها، وحُمِلت إِلَى تُربة معروف الكَرْخِيّ، وشيّعها الأكابر. وكاد الوزير أن يهلك من المشْي، وقعد يستريح مرّات، وعُمِل عزاؤها شهرًا وأُنشِدَت المراثي. وأمر الخليفة بتفريق ما خلَفته من ذهب وجوهر وثياب. وتُوُفّيت فِي ربيع الآخر. قال لنا ابن البُزُوري فِي تاريخه: عظُمَ على الخليفة مُصابُها، وتجرّع لفقْدها مُرّ الأحزان وصابَها. وتقدّم إِلَى الوزير وأرباب الدّولة، الكلّ والمدّرسين بالحضور إِلَى باطن دار الخلافة للصّلاة عليها، فلبِسوا ثياب العزاء، ورفعت الغرز والطَّرْحات والبَسْمَلة من بين يدي الأمراء. وخرج الوزير نصير الدين ابن مهديّ ماشيًا من داره إِلَى دار الخلافة. وصلى عليها ولدُها، ثُمَّ أمَّ بالجماعة الوزير، وأُنزِلت فِي الشَّبّارة، ونزل النّاس فِي السُّفن قيامًا، ولم يزل الوزير وأرباب المناصب يتردّدون إِلَى التُّرْبة شهرًا كاملًا بثياب العزاء. ولا ضُرِبَ طبل، ولا شُهِر سيف، ولا نودي ببسم اللَّه. قال: ودام لبْس ثياب العزاء سنة كاملة. قلت: وهذا أمرٌ لم يُعمل مثله بأحدٍ بل ولا بخليفة. |
390 - الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع، أبو العباس الدمشقي السروجي الخاتوني الدلال المعبر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
390 - الخضر بْن كامل بْن سالم بْن سُبَيْع، أَبُو العَبَّاس الدّمشقيّ السُّرُوجيّ الخاتونيّ الدّلّال المعَبّر. [المتوفى: 608 هـ]
وُلِد في رمضان سنة ثلاثٍ وعشرين وخمس مائة، وَسَمِعَ مِنْ: الفقيه نصر اللَّه المصّيصيّ، وأبي الدُّرّ ياقوت الُّروميّ. وقَدِمَ بغداد مَعَ أَبِيهِ، فَسَمِعَ من الحُسَيْن بْن عليّ سبط الخَيّاط، وطال عمره، روى الكثير؛ روى عنه ابن خليل، والضّياء، والزّكيّ البرزاليّ، والزّكيّ المنذريّ، والشّهاب القُوصيّ، والتّقيّ اليَلْدانيّ، والفخر عليّ، وآخرون، وتُوُفّي في الثاني والعشرين من شوال. |
121 - ناز خاتون بنت أحمد بن أبي غالب محمد بن محمد ابن السكن، أم مظفر البغدادية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
121 - ناز خاتون بنت أَحْمَد بْن أَبِي غالب مُحَمَّد بْن مُحَمَّد ابن السَّكَن، أمُّ مُظفَّر البَغْدَادِيَّة. [المتوفى: 612 هـ]
سمعتْ من جدِّها، ومن سعيد ابن البنّاء، وعبد الباقي ابن النَّرسي المُحتسِب، وحدَّثت؛ رَوَى عَنْهَا الدُّبَيْثِي، وغيره، وتوفيت في جمادى الآخرة. |
364 - ست الشام خاتون،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
364 - ستّ الشَّام خاتون، [المتوفى: 616 هـ]
أخت السُّلْطَان الملك العادل. واقفة المدرستين؛ فدُفنت بالَبرَّانية. كانت سيدة الملكات في عصرها، كثيرة البِرّ والصدقات. كَانَ يُعمل في دارها في السنة بمبلغ عظيم أشربة وسُفوفات وعَقَاقير، وتفرِّقُهُ عَلَى النَّاس. وَكَانَ بابها ملجأ كلّ قاصدٍ في حاجةٍ إلى الدَّوْلَة. ووقفت على المدرستين أوقافاً كثرة عامرة، أثابها اللَّه. -[470]- ولها من المحارم عدَّة ملوك. وَهِيَ شقيقة المُعَظَّم تورانشاه. وسائر ملوك بني أيّوب إمّا إخوتها، أَوْ بنو إخوتها، وأولادهم. وَتُوُفِّيت في سادس عشر ذي القِعْدَة. |
424 - ملكة خاتون بنت السلطان الملك العادل،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
424 - ملكة خاتون بنت السُّلْطَان الملك العادل، [المتوفى: 616 هـ]
والدة صاحب حَماة الملك المُظَفَّر. تُوُفِّيت، فحزن عليها زوجها الملك المنصور حُزنًا زائدًا، ولبس الحداد. قَالَ ابن واصل: صلّيت عليها، ولي اثنتا عشرة سنة. وعمل السُّلْطَان الملك المنصور عزاءها بالتَّقويَّة ظاهر حَماة. فرأيته وَهُوَ كئيب حزين عَلَيْهِ الحداد؛ ثوب أزرق، وعمامة زرقاء. فتكلّمت الوُعّاظ، وعُملت فيها المراثي. |
647 - تركان خاتون، الجهة الأتابكية، بنت السلطان عز الدين مسعود ابن قطب الدين مودود بن زنكي بن آقسنقر،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
647 - تُركان خاتون، الجهة الأتابكية، بنتُ السلطان عزِّ الدين مسعود ابن قُطب الدّين مودود بْن زنكي بن آقسُنْقُر، [المتوفى: 640 هـ]
زوجهُ الملكِ الأشرف مظفرِ الدّين مُوسَى. تُوفيت في ربيع الأول ودفنت بتربتها. والمدرسة التي لها بقاسيون. |
659 - الصاحبة ضيفة خاتون بنت السلطان الملك العادل،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
659 - الصاحبةٌ ضيفةٌ خاتون بنتُ السلطان الملك العادل، [المتوفى: 640 هـ]
زوجةُ الملكِ الظاهر صاحبِ حلب، وأمُّ العزيزِ صاحب حلب، وجدَّةُ الناصرِ سلطان الشام. كانت ملكةً جليلةً عاقلةً. توفيت فِي جُمَادَى الأولى بحلب، وبها ولدت فِي سنة إحدى وثمانين وخمسمائة حينَ كانت لوالدها العادل. وقد تَزَوجَ الظاهرُ قبلها بأختها غازية، فوَلَدت منه ابنًا مات صغيرًا، ثمّ ماتت فزوَّجهُ العادل بهذه. ولما مات ولدها العزيز، تصَرفت تصرفَ السلاطين ونَهَضَتْ بالمُلك أتمَّ نهوض بعدلٍ، وشفقةٍ، وبذلٍ، وصدقةٍ، وعقلٍ، وحَذلقة. قَالَ ابنُ واصل: أزالتِ المظالَم والمكوسَ فِي جميع بلاد حلب. وكانت تُؤْثِرُ الفقراءَ والعلماء، وتحملُ إليهم الصدقاتِ الكثيرة، وما قصدَها أحدٌ إلّا رَجَعَ بخيرٍ محبورًا. ولمّا تُوفيت غُلِّقت أبوابُ حلب ثلاثة أيّام، ثمّ أشهَد الناصرُ صلاح الدّين عَلَى نفسِه بالبلوغ وله يومئذٍ ثلاثَ عشر سنة، فأمر ونَهى، وجلس فِي دارِ العَدْل. والإشارة والرأي إلى جمال الدولة إقبال، والوزير القفطي. |
171 - ربيعة خاتون بنت نجم الدين أيوب بن شاذي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
171 - ربيعة خاتون بِنْت نجم الدّين أيّوب بْن شاذي، [المتوفى: 643 هـ]
أخت الناصر والعادل. تزوجت أولاً بالأمير سَعْد الدِّين مسعود ابن الأمير مُعين الدِّين أنر، فلمّا مات تزوّجت بالملك مظفَّر الدين صاحب إربل، فبقيت بإربل دهرًا معه. فلمّا مات قدِمت إلى دمشق، وخدمتها العالمة أَمَةُ اللّطيف بنت الناصح ابن الحنبليّ، فأحبّتها وحصل لَهَا من جهتها أموال عظيمة، وأشارت عليها ببناء المدرسة بسفح قاسيون، فَبَنَتْها ووَقَفَتْها عَلَى النّاصح والحنابلة. وتُوُفّيَت بدمشق فِي دار العقيقيّ الّتي صُيِّرَت المدرسة الظّاهريّة. ودُفنت بمدرستها تحت القبو. ولقيت العالمة بعدها شدائد من الحبس ثلاث سنين بالقلعة والمصادرة، ثُمَّ تزوَّج بِهَا الأشرف صاحب حمص ابن المنصور، وسافر بِهَا إلى الرَّحبة فَتُوُفّيَتْ هناك سنة ثلاثٍ وخمسين. ولربيعة خاتون عدّة محارم سلاطين، وهي أخت ستّ الشّام. واستولى الصّاحب معين الدين ابن الشَّيْخ عَلَى موجودها، فلم يُمتَّع، وعاش بعدها أياماً قلائل. توفيت في ثامن رجب - رحمها الله - عن سن عالية. |
227 - ريحان الطواشي، عزيز الدولة الخاتوني، الأشرف، الأقطغاني، النوبي الجنس.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
227 - ريَحان الطّواشيّ، عزيزُ الدّولة الخاتونيّ، الأشرف، الأقطغاني، النُّوبيّ الجنْس. [المتوفى: 675 هـ]
حدَّث عن: ابن اللّتّيّ، ومات في رمضان. روى " جزء بيبى ". |
197 - مؤنسة، الخاتون، المعمرة وتعرف بالدار القبيطة ابنة السلطان الملك العادل أبي بكر بن أيوب بن شاذي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
197 - مؤنسة، الخاتون، المعمرة وتعرف بالدار القبيطة ابنة السُّلطان الملك العادل أَبِي بَكْر بْن أيوب بْن شاذي. [المتوفى: 693 هـ]
آخر أولاد أبيها موتًا، روت بالإجازة عن: عفيفة الفارفانية وعين الشمس الثّقفيّة، سمع منها: ابن سيد الناس، وابن حبيب، وأولاد ابن الظّاهريّ، والطَّلَبة. وتُوُفيت فِي الرابع والعشرين من ربيع الآخر بالقاهرة. وقد قاربت التسعين. وفي إجازتها من عين الشمس تعميم، لأنّ فِي الاستدعاء: وللموجودين من نسل أيّوب بْن شاذي. وكان مولدها سنة ثلاث وستمائة. |
219 - خاتون بنت الملك الأشرف موسى ابن الملك العادل أبي بكر ابن أيوب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
219 - خاتون بنت الملك الأشرف موسى ابن الملك العادل أبي بكر ابن أيّوب. [المتوفى: 694 هـ]
التي أثبتوا عدم رُشْدها، وصادروا السَّامريّ بسببها. وكانت زوجة الملك المنصور محمود ابن الصالح أبي الخيش، وأم ولديه. توفيت في هذه السنة. |
497 - نسب خاتون بنت الملك الجواد مظفر الدين يونس بن ممدود ابن الملك العادل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
497 - نَسَب خاتون بِنْت الملك الجواد مظفر الدِّين يونس بن ممدود ابن الملك العادل. [المتوفى: 697 هـ]
شيخة مسنة جليلة، ولي أبوها سلطنة دمشق، وليت مشيخة رباط بلدق، وكانت تزور الحنابلة فسمعت من إِبْرَاهِيم بْن خليل وخطيب مردا، قرأ عليها عَلَمُ الدِّين " نسخة أَبِي مُسْهر "، وماتت في ربيع الأول. |
550 - محمود بن محمد ابن القاضي شرف الدين أبي طالب عبد الله ابن زين القضاة عبد الرحمن بن سلطان ابن القاضي زكي الدين يحيى بن علي بن عبد العزيز، العدل، شهاب الدين، القرشي، الزكوي، الدمشقي، الشاهد، الصوفي بخانكاه خاتون.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
550 - محمود بن محمد ابن القاضي شَرَف الدِّين أبي طَالِب عَبْد اللَّه ابن زين القضاة عبد الرحمن بن سلطان ابن القاضي زكيّ الدِّين يحيى بْن عليّ بْن عبد العزيز، العَدْل، شهاب الدِّين، الْقُرَشِيّ، الزَّكَويّ، الدمشقي، الشاهد، الصوفي بخانكاه خاتون. [المتوفى: 698 هـ]
وُلِدَ سنة اثنتين وعشرين وستّمائة، وروى لنا عن ابن اللَّتّيّ، وكان ساكنًا منقبضًا عن النّاس، من شهود تحت السّاعات. تُوُفّي فِي السادس والعشرين من رجب. |