دأظ: أَبو زيد في كتاب الهمز: دأَظْتُ الوِعاء وكلَّ ما ملأْته أَدْأَظُه دَأْظاً، وحكى ابن بري دَأَظْت الرجل أَكرهته أَن يأْكل على الشبع. ودأَظَ المَتاعَ في الوِعاء دأْظاً إِذا كنزه فيه حتى يملأَه، قال: ودأَظْت السّقاء ملأَته؛ أَنشد يعقوب: لقد فَدى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ والدَّأْظُ، حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ يقول: كثرةُ أَلبانهنَّ أَغْنت عن لحومهن. وأَورد الأَزهري هذه الكلمة في أَثناء ترجمة دأَضَ وقال: رواه أَبو زيد الدأْظ، قال: وكذلك أَقرأَنيه المنذري عن أَبي الهيثم، وفسره فقال: الدأْظ السِّمَن والامْتِلاء؛ يقول: لا يُنْحَرْن نَفاسة بهنَّ لسِمَنهنّ وحُسْنهن. وحكي عن الأَصمعي أَنه رواه الدَّأْضُ، بالضاد، قال: وهو أَن لا يكون في جلودهن نقصان، وقال أَيضاً: يجوز فيها الضاد والظاء معاً؛ وقال أَبو زيد: الغَرْضُ هو موضعُ ماء تركْتَه فلم تجعل فيه شيئاً. ودأَظَ القُرْحةَ: غمَزَها فانفضَخَت. ودأَظَه يَدْأَظُه دأْظاً: خنَقَه.

[د أظ] دَأَظَ المَتاعَ في الوِعاءِ دَأْظَا: إِذا كَنَزَهُ فيه حَتّى يَمْلأَهُ، قالَ - أَنْشَدَهُ يَعْقُوبُ -:

(لَقَدْ فَدَى أَعْناقَهُنَّ المَحْض...)

(والدَّأْظُ حَتّى ما لَهُنَّ غَرْضُ...)

ودَأظَ القَرْحَةَ غَمَزَها فانْفَضَخَتْ.

دأَظ
{{دَأَظهُ، كمَنعَهُ: مَلاَه، يُقالُ:}} دَأَظَ السِّقاءَ والوِعَاءَ، أَي مَلأَهُمَا، نَقَلَهُ أَبُو زَيْدٍ فِي كِتابِ الهَمْزِ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ
(لَقَدْ فَدَى أَعْناقَهُنَّ المَحْض...{{والدَّأْظُ حَتَّى مالَهُنَّ غَرْضُ)
هَكَذَا أَنْشَدَهُ يَعْقُوبُ وأَبُو زَيْدٍ، وأَوْرَدَ الأَزْهَرِيُّ هذِهِ الكَلِمَةَ فِي أُْثناءِ تَرْجَمَةِ د أَض قَالَ: ورَوَاهُ أَبو زَيْدٍ}} الدَّأْظُ، قَالَ: وكَذلِكَ أَقْرَأَنِيه المُنْذِرِيّ عَن أَبِي الهَيْثَمِ، وفسَّرَهُ فَقَالَ: الدَّأْظُ: السِّمَنُ والامْتِلاءُ. وحُكِيَ عَن الأَصْمَعِيّ أَنّهُ رَوَاهُ الدَّأْض، وجَوَّزَ الظاءَ أَيْضاً، وَقد تَقَدَّم هُناك. وكذلَكَ رُوِي بالصّادِ أَيْضَاً، كَمَا تقدَّم.
(و) {{دَأظ القُرْحَةَ}} يَدْأَظُها! دَأْظاً: غَمَزَها فانْفَضَخَتْ.
ودَأَظَ فُلانٌ دَأْظاً، أَي سَمِنَ وامْتَلأَ، نَقَلَهُ يَعْقُوبُ وأَبُو الهَيْثَمِ.
ودَأَظَ فُلاناً: غَاظَهُ، فهُوَ {{مَدْءُوظٌ، أَي مَغِيظٌ، عَن ابنِ عَبّادِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:}} دَأَظَه {{يَدْأَظُهُ}} دَأْظَاً، أَي خَنَقَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وحَكَى ابنُ بَرِّيّ: {{دَأَظْتُ الرَّجُلَ: أَكْرَهْتُهُ أَنْ يَأْكُلَ على الشِّبَعِ.
}} ودَأَظَ المَتَاعَ فِي الوِعاءِ، إِذا كَنَزَهُ فِيهِ حَتَّى يَمْلاهُ.

[دأظ]دَأَظَهُ يَدْأَظُهُ دَأْظاً: خنقه. ودَأَظْتُ السِقاءَ: ملأته، قال الراجز: لقد فَدى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ * والدَأْظُ حتَّى ما لَهُنَّ غَرْضُ * يقول: كثرةُ ألبانهنّ أغنَتْ عن لحومهنّ.

(دأظ)دأظا امتلا وَسمن والوعاء ملأَهُ وَيُقَال دأظ الْمَتَاع فِي العيبة وَفُلَانًا أكرهه أَن يَأْكُل على الشِّبَع وغاظه وخنقه والقرحة غمزها فانفتحت

دَأظَ السّقَاءَ يَدْأظُه: أي مَلأه، فهو مَدْؤوْظٌ. والدأظُ: الغَيْظُ، هو مَدْؤوْظٌ: أي مَغِيْظٌ.

دَأَظَه، كمَنَعَه: مَلأَه،وـ القَرْحَةَ: غَمَزَها،وـ فلانٌ: سَمِنَ،وـ فلاناً: غاظَه،فهو مَدْؤُوظٌ.

(دَأَظَ)الدَّالُ وَالْهَمْزَةُ وَالظَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يَقُولُونَ الدَّأْظُ: الْمَلْءُ. وَيُقَالُ دَأَظْتُ الْمَتَاعَ فِي الْوِعَاءِ. قَالَ:

وَالدَّأْظُ حَتَّى لَا يَكُونَ غَرْضُ

الدَّأْظُ: الِامْتِلَاءُ. وَالْغَرْضُ: أَنْ يَبْقَى مَوْضِعٌ لَا يَبْلُغُهُ الْمَاءُ.