|
زحك: بن سيده: زَحَك زَحْكاً كزَحَف؛ عن كراع. قال الأزهري: زَحَك فلان عني وزَحَل إذا تَنَحَّى؛ قال رؤبة: كأَنَّه، إذْ عادَ فيها وزَحَك، حُمَّى قَطِيفِ الخطّ، أَو حُمَّى فَدَكْ كأنه يعني الهَمَّ إذ عاد إليّ أَو زَحَكَ أَي تنحى عني. وزَحَك بالمكان: أَقام؛ عن ابن الأعرابي. والزَّحْك: الدنو. وتَزَاحَكَ القومُ: تدانَوْا، وقيل تباعدوا، كأَنه ضد. وأَزْحَفَ الرجل وأَزْحَكَ إذا أعيت دابته. الجوهري: زَحَك بعيره أي أَعيا؛ ومنه قول كثير: وهل تَرَيَنِّي بعد أَن تُنْزَعَ البُرَى، وقد أُبْنَ أَنْضَاءً، وهُنَّ زَوَاحِكُ؟ وقوله أيضاً: فَأُبْنَ، وما منهنّ من ذاتِ نَجْدةٍ، ولو بَلَغَتْ إلاّ تُرَى وهي زَاحِكُ
|
|
زحك
زَحَكَ بَعِيرُه كمَنَعَ زَحْكًا: أَعْيَا نَقَلَه الْجَوْهَرِي، وأَنْشَدَ لكثَيرٍ: (وهَلْ تَرَيَنِّي بَعْدَ أَنْ تُنْزَعَ البُرَى...وقَدْ أُبْنَ أَنْضاءً وهُنَّ زَواحِكُ) وقَوْلُه أَيضًا، أَنْشَدَه غيرُ الْجَوْهَرِي: (فأُبْنَ وَمَا مِنْهُنَّ من ذاتِ نَجْدَةٍ...وَلَو بَلَغَتْ إِلاّ تُرَى وَهِي زاحِكُ) وَقَالَ ابنُ سِيدَه: زَحَكَ زَحْكًا، كزَحَفَ، عَن كُراع. وقالَ ابنُ الأَعْرابِي: زَحَكَ بالمَكانِ: إِذا أَقَامَ بهِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: زَحَكَ زَحْكًا: إِذا دَنَا. وَقَالَ الْأَزْهَرِي زَحَكَ عَنْهُ فُلانٌ وزَحَلَ: إِذا تَنَحَّى وتَباعَدَ، قَالَ الصَّاغانيُ، وكأَنَّه ضِدٌّ قَالَ رُؤْبَةُ: هاجَكَ من أَرْوَى كمُنْهاضِ الفَكَكْ هَمٌّ إِذا لَمْ يُعْدِه هَمٌّ فَتَكْ كَأَنَّهُ إذْ عَادَ فِينَا أَو زَحَكْ حُمَّى قَطِيفِ الخَطّ أَو حُمَّى فَدَكْ أَي تَباعَدَ عَني. وأَزْحَفَ الرَجُلُ، وأَزْحَكَ: أَعْيَتْ دَابّته نَقله الْجَوْهَرِي. وزاحَكَه عَنْ نَفْسِه: باعَدَه نقَلَه الصّاغانيُ. وتَزَاحَكُوا: تَدَانَوْا، وقيلَ: تَباعَدُوا ضِدٌّ.وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: يُقالُ: لم يُعْطِ فُلانٌ إِلاّ زُحْكًا، وِإلاّ زُحْقًا، أَي: عَلَى جَهْدٍ، نَقَله الصّاغاني. |
|
[زحك]زَحَكَ بعيره، أي أعيا. ومنه قول كثيّر:
وقد أُبْنَ أَنْضَاءً وهُنَّ زَواحِكُ * وأَزْحَكَ الرجل، إذا أعيَتْ دابّتُه، مثل أَزْحَفَ. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
زَحَكَ، كَمَنَعَ: أعْيا،وـ بالمَكانِ: أقامَ ودَنا،وـ عنه: تَنَحَّى، ضِدٌّ.وأزْحَكَ: أعْيَتْ دابَّتُهُ.وزاحَكَهُ عن نَفْسِهِ: باعَدَهُ.وتَزاحَكوا: تَدانَوْا، وتَباعَدوا.
|