ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (زَهْرِيّة) 14 نتيجة
مَزْهَريَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَزْهَريَّةالجذر: ز هـ ر
مثال: مَزْهَرِيَّة الوردالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم. المعنى: وعاء من خزف ونحوه يوضع فيه الزهر للزينة الصواب والرتبة: -زَهْرِيَّة الورد [فصيحة]-مَزْهَرِيَّة الورد [صحيحة] التعليق: كلمة «زَهْريَّة» أدلّ على المعنى المراد؛ لأنها اسم منسوب إلى الزَّهْر أو الزَّهرة، وقد سجلتها المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، أما تصحيح اللفظ المرفوض «مَزْهريَّة»، فلوروده في المنجد، والأساسي على اعتبار أنه نسبة إلى «مَزْهَر»، اسم المكان من زَهَر يَزْهَر. |
زَهْرِيّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
اللاَّزَهْريَّة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اللاَّزَهْريَّةالجذر: ز هـ ر
مثال: النَّباتات اللاَّزَهْرِيَّةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء. الصواب والرتبة: -النَّباتات غير الزَّهْريَّة [فصيحة]-النَّباتات اللاَّزَهْريَّة [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة. |
زُهْرِيَّة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
زُهْرِيَّة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
زُهْرِيَّةالجذر: ز هـ ر
مثال: زُهْرِيَّة الوردالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأن الكلمة لم ترد بهذا الضبط في المعاجم. الصواب والرتبة: -زَهْرِيَّة الورد [فصيحة] التعليق: كلمة «زَهْرِيَّة» منسوبة إلى «الزَّهْر» بفتح الزاي، وأثبتها المعجم الوسيط بهذا الضبط، وذكر أن معناها: وعاء من خزف ونحوه يُوضع فيه الزهر للزينة. |
فاختة بنت عمرو الزهرية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: خالة النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم.
أخرج الطّبرانيّ، من طريق عبد الرّحمن بن عثمان الوقّاصي، عن ابن المنكدر، عن جابر: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول: «وهبت خالتي فاختة بنت عمرو غلاما، وأمرتها ألّا تجعله جازرا ولا صائغا، ولا حجّاما» «2» . والوقاصيّ ضعيف. |
فريعة بنت وهب الزهريّة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: رفعها النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم بيده، وقال: من أراد أن ينظر إلى خالة رسول اللَّه فلينظر إلى هذه.
ذكره أبو موسى في الذيل عن المستغفري، وقال: لم يزد على هذا. قلت: وقد تقدّم شيء من هذا في «2» فاختة بنت عمرو. |
هالة بنت عوف الزّهريّة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
تقدم نسبها مع أخيها عبد الرحمن بن عوف، أحد العشرة.
روى الدّار الدّارقطنيّ من طريق حنظلة بن أبي سفيان الجمحيّ، عن أمه، قالت: رأيت أخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال، وسمّاها الإمام الرّافعي في شرح الوجيز في كتاب الكفاءة منه: هالة. |
136 - خ د ت ن: عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
136 - خ د ت ن: عَائِشَةُ بنت سعد بْن أَبِي وقّاص الزُّهْرِيّة المدنية. [الوفاة: 111 - 120 ه]
رأت سِتًّا مِنْ أُمَّهات المؤمنين، وروت عَنْ أبيها وغيره. وَعَنْهَا أيّوب السّخْتياني، والْجُعَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وعبيدة بنت نابل، وصخر بْن جُوَيْرية، وعدد مِنَ العلماء آخرهم وفاةً مالك بْن أنس. وَهِيَ مِنَ الثّقات، تُوُفِّيت باتفاقٍ سنة سبع عشرة، ولها أربعٌ وثمانون سنة. |
العقود الجوهرية في حل الأزهرية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العقود الجوهرية، في حل الأزهرية
يعني: (مقدمة الأزهرية) . يأتي في: الميم. |
المقدمة الأزهرية في علم العربية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المقدمة الأزهرية، في علم العربية
للشيخ: خالد بن عبد الله الأزهري. المتوفى: سنة 905، خمس وتسعمائة. أولها: (الكلام في اصطلاح النحويين، عبارة عما اشتمل ... الخ) . ثم شرحها: وأول الشرح: (الحمد لله على جميع الأحوال ... الخ) . وعلى هذا الشرح: حاشية: للعلامة، أبي بكر: إسماعيل الشنواني. المتوفى: سنة 1019، تسع عشرة وألف. أولها: (الحمد لله على كل حال ... الخ) . وشرحه أيضا: زين الدين: منصور سبط الطبلاوي. شرحا بسيطا ممزوجا. في مجلد. سماه: (العقود الجوهرية، في حل ألفاظ الأزهرية) . وأوله: (الحمد لمن جمع الكمال في خلاصة خلقه ... الخ) . فرغ منه: في شوال، سنة 999، تسع وتسعين وتسعمائة. |
المنح الأزهرية لشرح الفقه الأكبر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنح الأزهرية، لشرح الفقه الأكبر
.... |
النفحات الأزهرية في الفتاوي العونية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
النفحات الأزهرية، في الفتاوي العونية
لجمال الدين، (لشمس الدين) بن طولون الحنفي. المتوفى: سنة 953، ثلاث وخمسين وتسعمائة. جمعها: من فتاوي أستاذه: البرهان الشاغوري. في كراريس. |