المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
معجم البلدان لياقوت الحموي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإفادات المنظومة، في العبادات المختومة
لجمال الدين: يوسف بن محمد بن مسعود السرمري، الحنبلي. مختصر. أوله: (الحمد للواحد المعبود جل وعلا... الخ). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الإفادات المنظومة، في العبادات المختومة
لجمال الدين: يوسف بن محمد بن مسعود السرمري، الحنبلي. مختصر. أوله: (الحمد للواحد المعبود جل وعلا ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجواهر المنظومة في أصول الدين
للشيخ، الإمام: خواهر زاده. أوله: (الحمد لله، القديم الأحد 000 الخ) . أتمه سنة 560، ستين وخمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الجواهر المنظومة
للشيخ، حميد الدين: حامد بن أيوب الورنتي. شرحها بعضهم، وسماه: (مرقاة المبتدئين ونهاية المنتهين) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الحقائق في شرح المنظومة النسفية
يأتي: في الميم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر المنظوم، في تسلية المهموم
للشهاب: أحمد بن حجر الهيثمي، المكي، الشافعي. المتوفى: سنة 973. مختصر. مرتب على ثمانية أبواب. أوله: (الحمد لله، المتفرد بالكبرياء ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر المنظوم، من كلام المعصوم
.... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر المنظوم، في خلاصة العلوم
للشيخ: علي بن محمد بن علي بن أبي قصيبة. مختصر. ألفه للسلطان: محمد الفاتح. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر المنظوم، في السر المكتوم
للإمام: محمد بن محمد الغزالي، وهو المعروف: بخاتم الغزالي. وشرحه الطليطلي. وسماه: (مستوجبة المحامد، في شرح خاتم أبي حامد) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر المنظوم، في مناقب بايزيد ملك الروم
لشهاب الدين: أحمد بن حسين العليف، شاعر بطحاء. المتوفى: سنة 922. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدرر المنظومة، من النكت المفهومة
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن محمد بن علي الحجازي، الشافعي. أوله: (الحمد لله، الذي منح أهل المقامات ... الخ) . ذكر أنه لما قرأت عليه المقامات الحريرية، طالع الشروح فوجد في شرح، الإمام، أبي الخير: سلامة بن عبد الباقي، الأنباري نكتاً كثيرة فجمعها فيه. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
زوال الترح، في شرح: (منظومة ابن فرح)
في الحديث. يأتي في: حرف الميم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
سبك المنظوم، وفك المختوم ...
لابن مالك: محمد بن عبد الله النحوي. المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وستمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
السر المكتوم، والعقد المنظوم
في الطلسمات. للشيخ: أحمد بن أبي الحسن النامقي، الجامي. المتوفى: سنة 536، ست وثلاثين وخمسمائة. ذكره: البوني. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العقد المنظوم، في الخصوص والعموم
في الأصول. للقرافي: أحمد بن إدريس المصري المولد، والمنشأ. ذكر أنه: ولد بمصر، سنة 626، ست وعشرين وستمائة. ومات: 694. مجلد. أوله: (الحمد لله الذي أسبغ نعمه على الخلائق ... الخ) . قال: لم أجد في الكتب الأصول وغيرها من صيغ العموم، إلا نحو عشرين صيغة، ومقتضى ذلك أن يكون أكثر. ووجدت مسمى العموم في اللغة خفيا جدا، ووجدتهم يعدون المخصصات: أربعة، ووجدتها: نحو العشرة. ووجدتهم يسوون حمل المطلق على المقيد، وغير ذلك. فجمعته، وبينت فيه: ما هو الحق. ورتبته على: خمسة وعشرين بابا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العقد المنظوم، في ذكر أفاضل الروم
وهو من أذيال: (الشقائق) . مر في: الشين. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العقد المنظوم، والسر المختوم
للشيخ، محيي الدين: محمد بن على بن عربي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
العقد المنظوم، والدر المكتوم، والنقد المختوم
في: علم الحرف. للشيخ: عبد الرحمن بن محمد البسطامي، الحنفي. المتوفَّى: سنة 858. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
القواعد المنظومة
لشهاب الدين: أحمد بن محمد الهائم. المتوفى: سنة 887، سبع وثمانين وثمانمائة. شرحها: برهان الدين: إبراهيم بن محمد القباقبي، الحلبي، ثم القدسي. المتوفى: بعد سنة 900، تسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كنز العلوم، والدر المنظوم، في حقائق علم الشريعة، ودقائق علم الطبيعة
للشيخ: محمد بن محمد بن أحمد بن تومرت الأندلسي. المتوفى: سنة 524. مجلد. أوله: (الحمد لله الأول بلا بداية في أزليته ... الخ) . رتبه على: خمسة أبواب. الأول: في علم الشريعة، والحقيقة. الثاني: في أصل علم الطبائع. الثالث: في معرفة العقل، والنفس، والروح. الرابع: في فضل الآدمي. الخامس: في العلوم الغامضة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المناسك المنظومة
لأبي محمد: جعفر بن أحمد، المعروف: بابن السراج القاري. المتوفى: سنة 500، خمسمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منثور المنظوم للبهائي
للشيخ، الإمام: محمد بن علي الهمداني. المتوفى: سنة ... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: ابن دانيال
وهو: شمس الدين: محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي، الموصلي، الكحال. المتوفى: سنة 693. ذكرها ابن حجر في: (رفع الإصر) . وقال: وقد ذيل عليها: بعض أصحابنا. إلى عصرنا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: ابن فرح
شهاب الدين ... الإشبيلي. في: الحديث. لامية. في: ثلاثين بيتا. أولها: غرامي صحيح والرجا فيك معضل * ... الخ شرحها: عز الدين: محمد بن أحمد بن جماعة. وسمَّاه: (زوال الترح) . وتوفي: سنة 806، ست وثمانمائة. وله: شرحان، غيره. أوَّله: (الحمد لله الذي كمل نوع الإنسان ... الخ) . وشرحها: يحيى بن عبد الرحمن القرافي. أوَّله: (الحمد للذي قبل بصحيح النية ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: ابن وهبان
في: فروع الحنفية. وهو: الشيخ: عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي. المتوفى: سنة 768، ثمان وستين وسبعمائة. وهي: قصيدة رائية. من: بحر الطويل. أولها: بداءتنا بالحمد أجدر ... الخ ضمنها: غرائب المسائل. وهي: نظم جيد متمكن. في: أربعمائة بيت. سماها: (قيد الشرائد، ونظم الفرائد) . أخذها من: ستة وثلاثين كتابا. ورتبها على ترتيب: (الهداية) . ثم شرحها: في مجلدين. وسمَّاه: (عقد القلائد، في حل قيد الشرائد) . ولخص: القاضي، عز الدين: عبد الرحيم بن محمد بن الفرات القاهري. المتوفى: سنة 851، إحدى وخمسين وثمانمائة. هذا الشرح. ثم شرحها: قاضي القضاة: عبد البر بن محمد، المعروف: بابن الشحنة الحلبي. المتوفى: سنة 921، إحدى وعشرين وتسعمائة. وهو: شرح مقبول. ذكر فيه: أن المصنف أطنب في شرحه بتوجيه المسائل، وأنه لم يتعرض إليه. لكن زاد فيه: ما أهمله، وألحق به: فروعا غريبة، غيَّر ما عسر فهمه من بعض أبياته بأوضح منه. وسمَّاه: (تفصيل عقد الفوائد، بتكميل قيد الشرائد) . وفرغ من تصنيفه: بعد شهر رمضان، سنة 885، خمس وثمانين وثمانمائة. ثم هذبه: في آخر جمادى الآخرة، سنة 895، خمس وتسعين وثمانمائة. وقال فيه: إن ابن وهبان، مسبوق: بنظم: القاضي: نجم الدين الطرسوسي. وكان يطلبه منه في حياته، فلم يسمح به، لا له، ولا لغيره. وظفر به: بعد (2/ 1866) موته. وضمنه: قصيدته هذه، باختصار اللفظ، من غير تغيير للمعنى. وجاءت في: دون قدر النصف منها. أوَّله: (الحمد لله رافع الشرع الشريف ومؤيده ... الخ) . وشرحها: الشيخ: علي بن غانم المقدسي. المتوفى: سنة ... و (مختصر شرح ابن الشحنة) : للشرنبلالي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في الأسطرلاب
لعبد الواحد بن محمد. نظمها: لأجل حفظ: محمد شاه الفناري. وكان معلما له. قال صاحب (الشقائق) : وكان نظمه بليغا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في الحديث
لابن الجوزي. شرحها: الشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي. المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة. في: مجلدين. جمع فيه: من كل نوع، حتى خرج عن أن يكون شرحا لهذا النظم القليل. وكان يقول: أنه زردخانتي. إشارة إلى أنه: جمع كل ما عنده. ولم يكمله. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في حساب اليد
لابن المغربي. أولها: الحمد لله القدير العالم * ... الخ شرحها: عبد القادر بن علي بن شعبان الصوفي. أولها: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في الصلاة الوسطى
لمحمد بن محمد بن الشحنة الحلبي. جمع فيها: الأقوال. في: خمسة أبيات. عينية. ثم شرحها. وجعله: كتابا. وتوفي: سنة 890، تسعين وثمانمائة. ولابنه: عبد البر، أيضا: منظومة. عينية. في: الفروق. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في العروض
لأبي نصر: فتح بن موسى القصري. المتوفى: سنة 663، ثلاث وستين وستمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في العقائد
للشيخ: أبي النجا بن خلف المصري. المولود: سنة 849، تسع وأربعين وثمانمائة. ثم شرحها. وهي تزيد على: ألف بيت. ذكرها السخاوي في: (الضوء) . وقرظ له المتن: الكافيجي. وبالغ في الثناء عليه. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في فروع الحنفية
لحسام الدين، أبي عبد الله: حسن بن شرف السرتقي، التبريزي. المتوفى: سنة 770، نيف وسبعين وسبعمائة. بدأت ببسم الله نظمي تفاؤلا * ... الخ وشرحها: بعضهم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في الفروع
لنجم الدين: إبراهيم بن علي الطرسوسي. المتوفى: سنة 732، اثنتين وثلاثين وسبعمائة. وهي في: ألف بيت. سماها: (بالفوائد البدرية الفقهية) . ثم شرحها. وسمَّاها: (الدرة السنية) . وهي مأخذ: (منظومة ابن وهبان) . كما ذكره. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: فيه أيضا
لجلال الدين: رسولا بن أحمد التباني. جمع فيها: ما يناسبه من الفتوى. ثم شرحها: في أربع مجلدات. وتوفي: سنة 793، ثلاث وتسعين وسبعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في قراءة يعقوب
لمحمد بن محمد بن عرفة الورغمي، التونسي، المالكي. المتوفى: سنة 823، ثلاث وثمانمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: في الوضوء المستحب
وهي: أربعون وضوءا. نظمها: الشيخ، زين الدين: عبد الرحيم بن حسين العراقي. ثم شرحها: ولده، القاضي، ولي الدين: أحمد، أبو زرعة. أوَّله: (أما بعد، حمد الله ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
منظومة: النسفي، في الخلاف
وهو: أبو حفص: عمر بن محمد بن أحمد النسفي. المتوفى: سنة 537، سبع وثلاثين وخمسمائة. أولها: باسم الإله رب كل عبد * والحمد لله ولي الحمد ... الخ رتبها على: عشرة أبواب. الأول: في قول الإمام. الثاني: في قول أبي يوسف. الثالث: في قول محمد. الرابع: في قول الإمام، مع أبي يوسف. الخامس: في قوله مع محمد. السادس: في قول أبي يوسف مع محمد. السابع: في قول كل واحد منهم. الثامن: في قول زفر. التاسع: في قول الشافعي. العاشر: في قول مالك. أتمها في: يوم السبت، في صفر، سنة 504، أربع وخمسمائة. وعدد أبياتها: ألفان، وتسعة وستون وستمائة. وجملة الأبيات يا صدر الفئه * ألفان والستون والستمائه وتسعة والله يجزي ناظمه * جنان عدن وقصورا ناعمه ولها شروح كثيرة، منها: شرح: لأبي البركات، حافظ الدين: عبد الله بن أحمد النسفي. شرح شرحا بسيطا. سماه: (المستصفى) . ثم اختصره. وسمَّاه: (المصفى) . كما ذكره في آخر شرحه المسمى: (بالمصفى) . أوَّله: (الحمد لمن تمت نعمته ... الخ) . قال: لما فرغت من جمع شرح النافع وإملائه، وهو: (المستصفى، من المستوفى) . سألني بعض إخواني، أن أجمع للمنظومة شرحا؟ مشتملا على: الدقائق. فشرحتها. وسميته: (المصفى) . وتوفي: سنة 710، عشر وسبعمائة. ولأبي إسحاق: إبراهيم بن أحمد الموصلي. المتوفى: سنة 652، اثنتين وخمسين (2/ 1868) وستمائة. ولرضي الدين: إبراهيم بن سليمان الحموي، المنطقي. المتوفى: سنة 732، اثنتين وثلاثين وسبعمائة. شرح. في: مجلدين. ولأبي المحامد: محمود بن محمد بن داود اللؤلؤي، البخاري، الأفشنجي. شرح. سماه: (حقائق المنظومة) . مكث في جمعه: أكثر من سبع سنين. وأتمه: يوم عيد الأضحى، سنة 666، ست وستين وستمائة، ببخارى. وتوفي: سنة 671، إحدى وسبعين وستمائة. أوَّله: (الحمد لله الأحد بذاته، الواحد في صفاته ... الخ) . قال: سميته: (حقائق المنظومة) . ليكون الاسم دالا على فحواه، ومخبرا عما حواه. والمولى: خطاب بن أبي القاسم، القره حصاري. شرحه. في مجلدين. وتوفي: سنة ... أوَّله: (الحمد لله المتفرد بالعظمة والكبرياء ... الخ) . ذكر فيه: أنه شرح بدمشق. وفرغ منه: في صفر، سنة 717، سبع عشرة وسبعمائة. ذكره: ابن دقماق. ولأبي الفتح، علاء الدين: محمد بن عبد الحميد الأسمندي، السمرقندي، المعروف: بالعلاء، العالم. شرح. سماه: (حصر المسائل، وقصر الدلائل) . وتوفي: سنة 552، اثنتين وخمسين وخمسمائة. وشرحه: الإمام: السغدي. وأبو المفاخر: محمد بن محمود السديسي، الزوزني. وسمَّاه: (ملتقى البحار، من منتقى الأحبار) . وتوفي: سنة ... أوَّله: (أحمده على بدائع كرمه متواترة، المتوافرة درر أنوائها ... الخ) . ذكر فيه: أنه التمس منه أوسط أولاده: عبد العزيز، أن يشرحه، فأجاب. ولأبي الحسن: علي بن محمد بن علي. شرح. سمَّاه: (بالموجز) . ذكره: ابن الجوزي. وشرحه: الإمام قاضيخان. ومن شروح المنظومة: (عون الدراية) . و (المختلف) . أوَّله: (الحمد لله المتعزز بذاته المقدس ... الخ) . وهو: للشيخ، الإمام، علاء الدين: عالم السمرقندي. ومن شروحها: (التحقيق) . وشرحها: مولانا: مصنفك، أيضا. وشرح المنظومة: الشيخ، الإمام، أبو بكر: محمد الحدادي، الحنفي. المتوفى: سنة ... سماه: (النور المستنير) . وهو في: مجلد كبير. وعبد المحسن القصيري. كتب منظومة. في الفقه. أجاد فيها. ومن شروحها: (الجواهر المضمومة) . وشرحها: الإمام: علي بن عثمان الأوشي. المتوفى: سنة ... وسمَّاه: (مختلف الرواية) . ومختصره: (استقصاء النهاية) . واختصرها: القاضي، محب الدين، أبو الوليد: محمد بن محمد الشحنة، الحلبي، الحنفي. المتوفى: سنة 980، تسعين وثمانمائة. في: ألف بيت. مع زيادة: مذهب الإمام: أحمد. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المنظومة الهاملية، في الفروع
للسراج: أبي بكر بن علي الهاملي، الحنفي، اليمني. المتوفى: سنة 769. شرحها: تلميذه، الشيخ: أبو بكر بن علي الحدادي، الحنفي. المتوفى: في حدود سنة 800، ثمانمائة. في: مجلدين كبيرين. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نثر المنظوم
لحسن بن بشر الآمدي. المتوفى: سنة 371. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الوشي المرقوم، في حل المنظوم
لضياء الدين: نصر الله بن محمد بن محمد، المعروف: بابن الأثير الجزري. المتوفى: سنة 637. أوَّله: (أحمد الله على فضيلة النطق وبيانه ... الخ) . رتبه على: مقدمة، وثلاثة فصول. الأول: في حل الشعر. الثاني: في حل آيات القرآن. الثالث: في حل الأخبار النبوية. وكان في: مواضع من المثل السائر، يحيل عليه. |