عفزر: العَفْزَر: السابقُ السريع. وعَفْزرُ: اسم أَعجمي، ولذلك لم يَصرفه امرؤ القيس في قوله: أَشِيمُ بُروقَ المخزْنِ أَيْنَ مُصابُه، ولا شيءَ يَشْفِي مَنْكِ يا ابنةَ عَفْزَرا وقيل: ابنةُ عَفْزَرَ قَينةٌ كانت في الدهر الأَول لا تدوم على عهد فصارت مثلاً، وقيل: قَيْنةٌ كانت في الحِيرة وكان وَفْدُ النُّعْمان إِذا أَتَوْه لَهَوا بها. وعَفَزّرانُ: اسم رجل. قال ابن جني: يجوز أَن يكون أَصله عَفَزّر كشَعَلّعٍ وعَدَبَّسٍ ثم ثني وسمي به، وجعلت النون حرف إِعرابه، كما حكى أَبو الحسن عنهم من اسم رجل خَليلان؛ وكذلك ذهب أَيضاً في قوله:أَلا يا ديارَ الحَيِّ بالسَّبُعان إِلى أَنه تثنبة سبُع، وجعلت النون حرف الإِعراب، والعَفْزرُ: الكثير الجَلَبة في الباطل. وعَفْزَرٌ: اسم رجل.

ع ف ز ر
. العَفْزَرُ، كجَعْفَر، أَهمله الجَوْهريّ. وَفِي اللِّسَان: هُوَ السّابِقُ السّرِيعُ. ويُوجد فِي بعض النُّسخ: السَّائِق من السّوْقِ، وَهُوَ غَلَطٌ. وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: هُوَ الكَثِيرُ الجَلَبَةِ فِي الباطِل. وعَفْزَرُ. أَيضاً: اسمُ رَجُل أَعْجَمِيّ، وَلذَلِك لم يَصْرِفه امْرُؤُ القَيْس فِي قَوْله الْآتِي ذِكْرُه، قِيلَ: هُوَ من أَهْلِ الحِيرَةِ، وبابْنَتِهِ ضُرِبَ المَثَلُ فِي عَدَم وَفَاءِ العَهْد. وَقيل: هِيَ المُغَنِّيَة المَشْهُورَة الَّتِي كَانَت فِي الحِيرَة، وَكَانَ وَفْدُ النُّعْمَانِ إِذا أَتَوْه لَهَوْا بِهَا. وبِهَا شَبَّب امرُؤُ الْقَيْس بقَوْله:
(أَشِيمُ مَصَابَ المُزْنِ أَيْنَ مَصَابُهُ...وَلَا شَيْءَ يَشْفِى منْكِ يَا ابْنَةَ عَفْزَرَا)
وعَفْزَرُ، أَيضاً: اسْم فَرَس سالِمِ ابنِ عامِرِ بنِ عَرِيب الكِنَانيّ أَخِي قَيْس، وَله ذِكْرٌ فِي ديوَان هُذَيْل، عِنْد ذِكر قَول ساعِدَة. وممّا يُسْتَدرك عَلَيْهِ: عَفَزَّران: اسمُ رَجُل. قَالَ ابنُ جِنّى: يَجُوزُ أَنْ يكونَ أَصْلُهُ عَفَزَّر كشَعَلَّع وعَدَبَّس، ثمَّ ثُنِّىَ وسُمِّىَ بِهِ، وجُعِلت النُّونُ حَرْفَ إِعْرَابِه، كَمَا حَكَى أَبو الحَسَنِ عَنْهُم مَن اسْمُه خَلِيلان، كَذَا فِي اللِّسَان.

عَفْزَرُ اسم رَجُلٍ.

العَفْزَرُ، كجَعْفَرٍ: السائِقُ السريعُ، والكثيرُ الجَلَبَةِ في الباطِلِ.وعَفْزَرٌ: رجُلٌ من أهلِ الحِيرَةِ، وبابْنَتِهِ المُغَنِّيَةِ (المَشْهورَةِ) شَبَّبَ امْرُؤُ القَيْسِ، وفَرَسُ سالِمِ ابنِ عامِرٍ.