|
عنشط
العَنْشَطُ، والعَنَشَّطُ، كجَعْفَرٍ، وعَشَنَّقٍ، كَذَا فِي سائرِ أُصولِ القاموسِ، وَهُوَ غَلَطٌ، فَفِي نوادِرِ الأصْمَعِيّ: العَشَنَّطُ والعَنْشَطُ مَعًا: الطَّويلُ، الأوَّلُ بتشْديدِ النُّونِ، والثَّاني بتَسْكينِ النُّونِ قبلَ الشِّينِ، ومثلُه عِبارَةُ الصّحاح،قَالَ: العَنْشَطُ: الطَّويلُ، وكذلكَ: العَشَنَّطُ، مِثَال العَشَنَّقِ، ويُقالُ: رجلٌ وجَمَلٌ عَشَنَّطٌ، والجمعُ عَشَانِطَةٌ وعَشَانِقَةٌ، وأنشَدَ الأصْمَعِيّ لراجِزٍ: بُوَيْزِلاً ذَا كِدْنَةٍ مُعَلَّطَا من الجِمَالِ بازِلاً عَشَنَّطَا ومثلُه عبارَةُ العُبابِ، وزادَ الأصْمَعِيّ يصِفُ جَمَلاً: يُوفِي بمُمْتَدِّ الجُدِيلِ عَنْشَطِهْ يَنْفُخُ فِي جَعْدِ اللُّغَامِ قَطَطِهْ فظَهَرَ بِمَا ذُكِرَ أَنَّ الضَّبْطَ الثَّاني إِنَّما هُوَ للعَشَنَّط، بتَقْديمِ الشِّين على النُّونِ، وَقد وَهِمَ المُصَنِّفُ. والعَنْشَطُ، كجَعْفَرٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، كَمَا فِي الصّحاح. قَالَ: وَمِنْه قولُ الشَّاعرِ: (أَتاكَ من الفِتْيَانِ أَرْوَعُ ماجِدٍ...صَبُورٌ على مَا نابَهُ غَيْرُ عَنْشَطِ) وَقَالَ الفَرَّاءُ: امرأةٌ عَنْشَطٌ، وعَنْشَطَةٌ: طَويلَةٌ. وعَنْشَطَ الرَّجُلُ عَنْشَطَةَ، إِذا غَضِبَ، كَمَا فِي اللِّسان. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: تَعَنْشَطَتِ المرأَةُ زَوْجَها، إِذا تَعَلَّقَتْ بِهِ لخُصُومَةٍ، كَمَا فِي التَّكْمِلَةِ. |
|
عنشط: والعَنَشَّط أيضاً لغة، قال:
أتاكَ من الفتيان أرْوعُ ماجدٌ...صَبُورٌ إذا ما هاجَ هَيْجَ عَنَشَّط |
|
العَنْشَطُ: السيئ الخُلق، قال:أتاكَ من الفِتْيانِ أروَعُ ماجِدُ...صَبُوْرُ على ما نالَه غيرُ عَنْشَطِوالعَنْشَطُ - أيضاً -: كالعَشَنَّط، وأنشد الأصمعي يصف جملاً:يُوْفي بِمُمتَد الجَدِيلِ عَنْشَطِهْ...يَنْفُخُ في جَعْدِ اللُّغَامِ قَطَطِهْوقال الفراءُ: امرأة عَنْشَطُ وعَنْشَطَةٌ: طَويلة.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السَّيِّءُ الخُلُقِ، ورُوِيَ بتَقْديم الشِّين على النُّون.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَنْشَطُ والعَنَشَّطُ، كجعفرٍ وعَشَنَّقٍ: الطويلُ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ.وامرأةٌ عَنْشَطٌ وعَنْشَطَةٌ: طويلةٌ.وعَنْشَطَ: غَضِبَ.
|