موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الَاقّ
من (ح ق ق) الشجاع والملتزم بالحق، أو صورة كتابية صوتية من عبد الحق. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الَاهِر
صورة كتابية صوتية من بد القَاهِر. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الَّا
صورة كتابية صوتية من عبد الله. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عبد الله بن إدريس.
قال أبو زرعة: لا أحدث عنه. وقال أبو حاتم: تكلم الناس فيه. وكذبه ابن معين. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدث عنه الثوري.
ضعفه النسائي، وجرير الضبي. سمع من تميم بن حذ لم. قال جرير بن عبد الحميد: لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث، كان مغفلا، وكان عريفا. [رميح] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وقيل ابن غيلان أبو الفيض.
عن نافع، وعطاء. والظاهر أنه كوفي حدث عنه عبد الله بن إدريس وغيره. قال عباس - عن يحيى: ليس حديثه بشئ، هو الذي روى عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ: كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا. رواه جماعة عن سالم. وله أشياء - عن عطاء - منكرة. قال البخاري: تركوه. وقال النسائي: متروك. وله: عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا يحل لامرأة تدخل الحمام. ( [سالم أبو الغيث مولى ابن مطيع. قال أبو عبد الله الحذاء في رجال مالك قال ابن معين: لا أعرف اسمه، وليس بثقة. وقال مرة أخرى: هو ثقة] ) . |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عن نافع وغيره.
قال الدارقطني: ليس بثقة. وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شئ محفوظ. عبيد الله بن موسى، حدثنا عبد الاعلى بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير /، [ / ] عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن نحب على شئ من الجور ونبغض على شئ من الحق، وهل الدين إلا الحب والبغض! وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه.
قال العقيلي: منكر الحديث. أحمد بن هانئ الضبعي، حدثنا عبد الاعلى () ، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم. قال العقيلي لا يصح في هذا شئ. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن معاذ، عن النبي ﷺ: إنك تأتى أهل كتاب فإن سألوك عن المجرة فأخبرهم أنها من عرق الافعى التي تحت العرش.
رواه سليمان الشاذكونى [واه] () ، عن هشام بن يوسف، عن أبي بكر بن أبي سبرة - وهو متروك -، عن عمرو بن أبي عمرو، عن الوليد بن أبي الوليد، عنه. وهذا إسناد مظلم ومتن ليس بصحيح. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الهيثم بن جميل بخبر باطل في الايام البيض، لعله آفته، لكن رواه عنه مجهول أيضا، عن الهيثم، عن حماد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله - مرفوعاً: إن آدم عصى فأهبط مسودا فبكت الملائكة، فأوحى الله إليه صم لي يوم ثلاثة عشر فصامه فابيض ثلثه، ثم صام يوم أربعة عشر فابيض ثلثه () ، ثم صام يوم خمسة عشر فابيض كله، فسميت أيام البيض.
|
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وعنه إسرائيل، وشعبة، وخلق.
ضعفه أحمد، وأبو زرعة. وقال أحمد: روايته عن ابن الحنفية شبه الريح، كأنه لم يصححها، وضعفها أيضا سفيان الثوري. وقال أحمد بن زهير، عن يحيى: ليس بذاك القوى. قيل: مات سنة تسع وعشرين ومائة. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
لا يعرف من هو.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وشيخه إسماعيل مولى مزينة نحوه - يعنى لا يعرف. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
بصري صدوق
صاحب حديث ومعرفة. روى عن حميد، والجريري. وعنه بندار، والفلاس، وخلق. ووثقه يحيى بن معين. وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوي. وقال أحمد: كان يرى القدر. وقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول. مات سنة تسع وثمانين ومائة. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
شيخ لبقية.
لا يدري من هو، والخبر منكر، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً. أورده البخاري في كتاب الضعفاء لاحمد بن صالح، عن المسيب بن واضح، عن بقية، قال: حدثنا عبد الاعلى. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن يحيى بن سعيد.
ضعفه الأزدي. وقال العقيلي: أحاديثه بواطيل. قلت: هو من شيوخ سليمان ابن بنت شرحبيل. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الشعبي، لحقه جبارة بن المغلس.
ضعفوه، قال يحيى وأبو داود: ليس بشئ. وقال ابن نمير والنسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. جبارة، حدثنا عبد الاعلى، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: ما من امرئ يعتق رقبة مؤمنة إلا أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار. يزيد بن هارون، حدثنا عبد الاعلى بن أبي المساور، عن حماد، عن إبراهيم، عن صلة بن زفر، عن حذيفة - مرفوعاً: والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه، الاحمق في معيشته..الحديث. أبو التقى اليزنى، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، حدثنا أبو مسعود عبد الاعلى بن أبي المساور، عن عطاء، عن عائشة - أن بلالا قال: يارسول الله، بأبي أنت وأمى! أتبكى وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر! قال: أفلا أكون عبدا شكورا! ويل لمن لم يتفكر! الطبراني، حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عبد الاعلى بن أبي المساور، عن المختار بن فلفل، عن أنس، دخل رسول الله ﷺ حائطا، فجاء رجل فقرع الباب، فقال: يا أنس، افتح وبشره بالجنة، فإنه سيلى الامر من بعدى، ففتحت فإذا أبو بكر. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عطاء.
وعنه موسى بن إسماعيل. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
مولى الجعفيين.
بيض له ابن أبي حاتم. مجهول. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه.
وعنه شعبة. لا يعرف. لكن شيوخ شعبة جياد. وقال أبو حاتم: شيخ. [عبدا لباقي] |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
حدث عنه الوليد بن مسلم.
فيه جهالة، وقل ما روى. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى الوليد بن مسلم عنه فقط، عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة في صلاة العيد في المسجد يوم المطر.
وهذا حديث فرد منكر. قال ابن القطان: لا أعلم عيسى هذا مذكورا في شئ من كتب الرجال ولا في غير هذا الإسناد. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ابن عيينة، وابن وهب.
وعنه ابن خزيمة، وأبو عوانة، وخلق. وثقه أبو حاتم، وغيره، ونعتوه بالحفظ والعقل، إلا أنه تفرد عن الشافعي بذاك الحديث: لا مهدي إلا ابن مريم. وهو منكر جدا. |
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
() - الجريري: سعيد بن إياس.
|