(العلاوة) من كل شَيْء مَا زَاد عَلَيْهِ وَمَا يوضع على الْبَعِير بعد تَمام حمله من سقاء وَغَيره (ج) علاوى وعلاوة الذَّهَب (فِي الاقتصاد) زِيَادَة سعره على قِيمَته القانونية (مج) وللعامل والمستخدم مَا يُزَاد على مرتبه الْأَصْلِيّ كل مُدَّة مُعينَة تمْضِي فِي الْعَمَل (وَهِي العلاوة الدورية) أَو لترقية إِلَى دَرَجَة أَعلَى (وَهِي علاوة الترقية) (محدثة)

عَلاَوَةالجذر: ع ل

مثال: أَخَذَ الموظف عَلاَوة دوريَّةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم. المعنى: ما يزاد على مرتبه الأصليّ كل مدة معينة تمضي في العمل

الصواب والرتبة: -أَخَذَ الموظف عِلاَوة دوريَّة [فصيحة]-أَخَذَ الموظف عَلاَوة دوريَّة [صحيحة] التعليق: كلمة «عِلاَوة» وردت في المعاجم بكسر العين لا فتحها. ويمكن تصحيح الضبط المرفوض اعتمادًا على كثرة ما جاء من «فعالة» بفتح الفاء وكسرها بمعنى واحد، وقد عقد له ابن السكيت بابًا خاصًّا ذكر تحته ست عشرة كلمة منها: «دلالة»، و «مهارة»، و «وكالة»، و «جنازة»، و «وصاية»، و «رضاعة».

عِلاوَةالجذر: ع ل

مثال: عِلاوة عَمَّا سبق ذكرهالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية «علاوة» بـ «عن». المعنى: إضافة إليه

الصواب والرتبة: -عِلاوة على ما سبق ذكره [فصيحة]-عِلاوة عما سبق ذكره [فصيحة] التعليق: استند المخطئون لتعدية «علاوة» بـ «عن» إلى أن هذا المصدر بمعنى «الزيادة» التي تُعَدَّى بـ «على». ولكن الفعل «زاد» المقيس عليه يُعدى بـ «على» و «عن»، وقد ورد الثاني في شعر جاهليّ هو:يزيد نبالة عن كل شيءكما ذكر أبو البقاء في الكليات أنّ «الزِّيادة» تتعدّى بـ «عن» كما تتعدّى بـ «على»؛ لأن «النقص» يتعدى بهما، وهو نقيضها.

العِلاوة: بالكسر -أعلى الرأس أو العنق وما وضع بين العدلين، وعُلاوة الشيء أرفعُه نقيض سُفالته. العِلَّة: هي ما يتوف عليه وجود الشيء ويكون خارجاً مؤثِّراً فيه، أو هي عبارة عما يضاف إليه وجوب الحكم ابتداء.