فسل: الفَسْل: الرَّذْل النَّذْل الذي لا مُروءة له ولا جلد، والجمع أَفْسُل وفُسول وفِسال وفُسْل؛ قال سيبويه: والأَكثر فيه فِعال، وأَما فُعول ففرْع داخل عليه أَجروه مجرى الأَسماء، لأَن فِعالاً وفُعولاً يعتقبان على فَعْل في الأَسماء كثيراً فحملت الصفة عليه وقالوا فُسُولة، فأَثبتوا الجمع كما قالوا فُحُولة وبُعولة؛ حكاه كراع، وقالوا فُسَلاء، وهذا نادر كأَنهم توهَّموا فيه فَسِيلاً، ومثله سَمْح وسُمَحاء كأَنهم توهموا فيه سَميحاً؛ وقد فَسُل، بالضم، وفَسِيل فسالةَ وفُسولةُ وفُسولاً، فهو فَسْل من قوم فُسَلاء وأَفْسالٍ وفِسالٍ وفُسولٍ؛ قال الشاعر: إِذا ما عُدَّ أَربعةٌ فِسالٌ، فزوجُك خامسٌ وأَبوك سادِي وحكى سيبويه: فُسِلَ، على صيغة ما لم يسم فاعله، قال: كأَنه وضع ذلك فيه، والمَفْسول كالفَسْل. أَبو عمرو: الفِسْل الرجل الأَحمق. ويقال: أَفْسَل فلان على فلان مَتاعَه إِذا أَرْذَله، وأَفْسَل عليه دراهمَه إِذا زَيَّفَها، وهي دراهم فُسول؛ وقال الفرزدق: فلا تقبلوا مِنّي أَباعِرَ تُشْترَى بِوَكْسٍ، ولا سُوداً يصحُّ فُسُولها أَراد: ولا تقبلوا منهم دراهم سوداً. وفي حديث حذيفة: اشتَرَى ناقة من رجلين وشرط لهما من النقد رضاهما، فأَخرج لهما كيساً فأَفْسلا عليه، ثم أَخرج كيساً فأَفْسَلا عليه أَي أَرْذَلا وزيَّفا منها، وأَصلها من الفَسَل وهو الرَّديء الرَّذل من كل شيء، يقال: فَسَّله وأَفْسَلَه؛ وفي حديث الاستسقاء: سوى الحَنْظَل العامِيّ والعِلْهِزِ الفَسْل ويروى بالشين المعجمة، وسيُذكر. والفَسِيلة: الصغيرة من النخل، والجمع فَسائل وفَسِيلٌ، والفُسْلان جمع الجمع؛ عن أَبي عبيد. الأَصمعي في صغار النخل قال: أَول ما يقلع من صغار النخل الغِرس فهو الفَسِيل والوَدِيّ، والجمع فَسائِل، وقد يقال للواحدة فَسِيلة. وأَفْسَل الفَسِيلة: انتزعها من أُمّها واغترسها. والفَسْل: قضبان الكَرْم للغَرْس، وهو ما أُخذ من أُمّهاته ثم غُرِس؛ حكاه أَبو حنيفة.وفُسالة الحديد: سُحالَته. ابن سيده: فُسالة الحديد ونحوِه ما تَناثر منه عند الضرب إِذا طُبِع. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه لعَن من النساء المُسَوِّفَة المُفَسِّلة؛ والمفَسِّلة من النساء: التي إِذا أَراد زوجها غِشْيانها ونَشِط لوطْئها اعـتلَّت وقالت إِنِّي حائض، فيَفْسُل الزوج عنها، وتفتِّره ولا حيض بها تردُّه بذلك عن غشْيانها وتفتِّر نشاطه، من الفُسولة وهي الفُتور في الأَمر، والمسوِّفة: التي إِذا دعاها الزوج للفراش ماطَلَتْه ولم تجبه إِلى ما يدعو إِليه.

ف س ل

الغَسْلُ الغَسْلُ الرَّذْلُ الذي لا مُرُوءَةَ له والجمع أَفْسَلٌ وفُسُولٌ وفِسَالٌ وفُسْلٌ قال سيبَوَيْه والأكْثرُ فيه فِعَالٌ وأمَّا فُعُول فَفَرُعٌ داخلٌ عليه أَجْرَوْهُ مُجْرَى الأسماء لأن فِعالاً وفُعولاً يَعْتَقِبانِ على فَعْلٍ في الأسماءِ كثيراً فَحُمِلتِ الصِّفةُ عليه وقالوا فُسُولةً فأثْبَتُوا الجمعَ كما قالوا فُحُولةً وبُعُولةً حكاهُ كُراعٌ وقالَ فُسَلاء وهذا نادِرٌ كأنَّهم تَوَهَّمُوا فيه فَسِيلاً ومثلُه سَمْحُ وسُمَحَاءُ كأنَّهم توَّهمُوا فيه سَمِيحاً وقد قيل وَفَسِلَ فَسالةً وفسُولاً وحكَى سيبويه فُسِلَ على صيغَةِ ما لم يُسَمَّ فاعلُه قال كأنه وُضِعَ ذلك فيهِ والمفْسُولُ كالفَسْلِ والفَسِيلةُ الصغيرة من النَّخْلِ والجمعُ فَسائِلُ وفَسِيلٌ والفُسْلان جمعُ الجمعِ عن أبي عبيدٍ وافْتَسَلَ الفَسِيلة انْتَزَعَها من أُمِّها واغْتَرَسها والفَسْلُ قُضبانُ الكَرْمِ للغَرْس وهو ما أُخِذَ من أُمَّهاتِه ثم غُرِسَ حكاهُ أبو حنيفةَ وفُسَالةُ الحَديدِ ونحوِه ما تَناثَر منه عند الضّرْب إذا طُبع والمُفُسِّلَةُ من النِّساء التي إذا أراد زَوجُها أن يغْشاها تقول له أنا حائِض ونحو ذلك تَرُدُّه بذلك عن غِشْيَانِها

فسل
الفَسْلُ: قُضبانُ الكَرْمِ للغَرْسِ، وَهُوَ مَا أُخِذَ من أمَّهاتِه ثمّ غُرِسَ، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة. الفَسْلُ من الرِّجال: الرَّذْلُ الَّذِي لَا مُروءَةَ لَهُ وَلَا جَلَدَ كالمَفْسول، كَمَا فِي الصِّحاح، ج: أَفْسُلٌ، كَأَفْلُسٍ، وفُسولٍ، بالضَّمّ، وفِسالٌ، ككِتابٍ، قَالَ الشَّاعِر:
(إِذا مَا عُدَّ أَرْبَعةٌ فِسالٌ...فَزَوْجُكِ خامِسٌ وأبوكِ سادي)
يُروى ذَلِك للنابغةِ الجَعدِيِّ يهجو لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةَ. وفُسْلٌ، وَقَالُوا فُسولَةٌ فَأَثْبَتوا الجَمعَ، كَمَا قَالُوا: بُعولَة وفُحولَة، حَكَاهُ كُراع. قَالُوا: فُسَلاءُ، بضمِّهِنَّ،والأخيرةُ نادرةٌ، وكأنّهم توَهَّموا فِيهِ فَسيلاً، ومثلُه سَمْحٌ وسُمَحاء، كأنّهم توَهَّموا فِيهِ سَمْيَحاً، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: والأكثرُ فِيهِ فِعالٌ، وأمّا فُعولٌ فَفَرْعٌ داخِلٌ عَلَيْهِ، أَجْرَوْه مُجْرى الأسماءِ لأنّ فِعالاً وفُعولاً يَعْتَقِبانِ على فَعْلٍ فِي الأسماءِ كثيرا، فحُمِلتْ الصِّفةُ عَلَيْهِ. وَقد فَسُلَ كَرُمَ وعَلِمَ، وَحكى سِيبَوَيْهٍ: فُسِلَ مِثل عُنِيَ، قَالَ: كأَنَّه وُضِعَ ذلكَ فِيهِ، فَسالَةً وفُسولَةً وفَسُولاً، فَهُوَ فَسْلٌ من قَومٍ أَفْسالٍ، وفُسولٍ، وفُسْلٍ، وفُسَلاءَ.
والفسيلَةُ: النَّخْلَةُ الصغيرَةُ، ج: فَسائِلُ وفَسيلٌ، وَفِي بعضِ النُّسخِ فُسْلٌ، وَالَّذِي فِي الكِتابِ هُوَ الصَّوابُ، وفُسْلانٌ، بالضَّمِّ، جَمعُ الجَمعِ عَن أَبي عُبيدٍ، وَقَالَ الأَصمعِيُّ فِي صِغارِ النَّخْلِ: أَوَّلُ)
مَا يُقلَعُ من صِغارِ النَّخْلِ هُوَ الفَسيلُ والوَدِيُّ، وَالْجمع فَسائلُ، وَقد يُقال للواحدةِ فَسيلَةٌ. وأَفسَلَها: انْتَزَعها من أُمِّها واغْتَرَسَها. وفُسالَةُ الحَديدِ، بالضَّمِّ: سُحالَتُه، وَفِي المُحْكَمِ: فُسالَةُ الحديدِ ونَحوِه: مَا تناثَرَ مِنْهُ عِنْد الضَّرْبِ إِذا طُبِعَ. والمُفَسِّلَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: المرأَةُ الَّتِي إِذا أُريدَ غِشْيانُها قَالَت أَنا حائضٌ لِتَرُدَّهُ، وَمِنْه الحديثُ: لَعَنَ رَسُول الله صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم السَوِّفَةَ والمُفَسِّلَةَ وَهِي الَّتِي تَعْتَلُّ لِزَوْجِها بأَنَّها حائضٌ وتُسَوِّفُه، لأَنَّه مِمّا يُفَتِّرُهُ ويَكسِرُ نَشاطَهُ، قَالَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
والفِسْلُ، بالكَسرِ: الأَحمَقُ، عَن أَبي عَمروٍ. وَقَالَ: وفَسَلَ الصَّبِيَّ: إِذا فطَمَهُ، كأَنَّه لُغَةٌ فِي فَصَلَه بالصَّاد. قَالَ الليثُ: أَفْسَلَ عَلَيْهِ مَتاعَهُ، أَي أَرْذَلَه. أَفْسَلَ عَلَيْهِ دراهِمَهُ: إِذا زَيَّفَها، وَهِي دراهِمُ فُسولٌ، وَمِنْه حديثُ حُذَيْفَةَ: أَنَّه اشْترى ناقَةً منرَجُلينِ وشَرَطَ لهُما من النَّقْدِ رِضاهُما، فأَخرجَ لَهما كيساً فأَفْسَلا عَلَيْهِ، ثمَّ أَخرجَ كيساً فأَفْسَلا عَلَيْهِ، أَي أَرْذَلا وزَيَّفا مِنْهَا، وأَصلُها من الفَسْلِ، وَهُوَ الرَّديءُ الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ. ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: فَسَّلَه تَفسيلاً: أَرْذَلَهُ وزَيَّفَهُ. والافْتِسالُ: أَن يُقْتَلَعَ فَسيلُ النَّخْلِ ثمَّ يُغرَسَ فِي مكانٍ آخرَ. وفُسَيْلَةُ بنتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ، كجُهَيْنَةَ: تابِعِيَّة.
وأَبو فُسَيْلَةَ: صَحابِيٌّ، قيل: هُوَ واثِلَةُ، وَقيل: غيرُه.

[فسل]الفَسْلُ من الرجال: الرَذْلُ. والمَفْسولُ مثله. وقد فَسُلَ بالضم فَسالَةً وفُسولَةً، فهو فَسْلٌ من قومٍ فُسَلاءَ، وأفْسالٍ وفِسالٍ، وفُسولٍ. وقال: إذ ما عد أربعة فسال فزوجك خامس وأبوك سادى وفُسالَةُ الحديد: سُحالَتُهُ. والمُفَسِّلَةُ: المرأة التي إذا نشِط زوجُها لغشيانها اعْتَلَّتْ عليه. والفَسيلَةُ والفَسيلُ: الوَدُيُّ، وهو صغار النخل، والجمع الفُسْلانُ.

[فسل]فيه: لعن الله المسوّفة و"المفسلة"، هي القائلة: إني حائض- كذبًا عند طلب زوجها فتفسله عنها وتفتر نشاطه، من الفسولة: الفتور في أمر. وفيه: اشترى ناقة من رجلين وشرط لهما من النقد رضاهما فأخرج لهما كيسًا "فأفسلا" عليه ثم أخرج كيسًا "فأفسلا" عليه، أي أرذلا وزيّفا منها، وأصله م الفسل وهو الردئ الرذل من كل شيء، يقال: فسله وأفسله. شم: كثرة النوم دليل على "الفسولة"- بضم فاء ومهملة، من: فسل- بالضم، أي رذل. نه: ومنه ح الاستسقاء: سوى الحنظل العامي والعلهز "الفسل" ويرورى بشين معجمة- ويجيء.

ف س ل: (الْفَسْلُ) مِنَ الرِّجَالِ الرَّذْلُ وَ (الْمَفْسُولُ) مِثْلُهُ، وَبَابُهُ ظَرُفَ وَسَهُلَ فَهُوَ (فَسْلٌ) .

فسَلَ يَفسُل، فَسْلاً، فهو فاسل، والمفعول مَفْسول• فسَل الفسيلةَ: غرسها.

فَسْل [مفرد]: ج أفسُل (لغير المصدر) وأفسال (لغير المصدر {{وفِسال}} لغير المصدر {{وفُسَلاء}} لغير المصدر) وفُسُول (لغير المصدر):1 -مصدر فسَلَ.2 -غُصن يُفصل للغرس.3 -رديء، رذْل.4 -فاقد المروءة من الرِّجال "رجُل فَسْل: لا مروءة له ولا جلد".

فَسيلة [مفرد]: ج فَسائِلُ وفَسِيل:1 -فَسْل، غُصن يُفصل للغرس "غرس في حديقته مجموعة فسائل نادرة".2 -نخلة صغيرة تُقلع من الأرض أو تُقطع من الأمّ فتُغرس.3 -(نت) نبت ينمو سريعًا من أسفل ساق النبات أو من جذره، وبه يتكاثر النبات خضريًّا مثل النخل.

ف س ل

هو من أهل السفالة والفسالة وهي الضعف والعجز. وكلّ مسترذل رديء فهو فسل عندهم. يقال: هذا درهم فسل، ودراهم فسول. قال الفرزدق:

فلا تقبلوا منهم أباعر تشترى...بوكسٍ ولا سوداً تصيح فسولها

وفلان أفسل عليّ دراهمي إذا زيّفها وأرذلها. وسمعت منهم من يقول: الناس قد فسدت نيّاتهم، وفسلت أماناتهم. وهو أهون عندي من الفسالة وهي سحالة الحديد. ولعن رسول الله صلى الله عليه المفسّلة المسوفة وهي التي إذا أرادها الزوج اعتلّت بأنها حائض وتسوّفه لأن ذلك مما يفتّره ويكسر نشاطه. وغرس فلان الفسيل وهو الودي. وتقول: الفحل من الفصيل، والفحّال من الفسيل.

(فسل) الشَّيْء أرذله وزيفه وَالرجل فتره وَكسر نشاطه

(فسل)الفسيل فسلا غرسه

(فسل) الرجل فسالة وفسولة جبن ورذل

(أفسل) الفسيلة انتزعها من أمهَا أَو قلعهَا من الأَرْض وغرسها فِي مَكَان آخر

(الفسل) قضبان الْكَرم تقلع للغرس وَمن كل شَيْء الرذل الرَّدِيء (ج) أفسل وفسول وَيُقَال رجل فسل لَا مُرُوءَة لَهُ وَدِرْهَم فسل زائف

(ف س ل) : (الْفَسِيلُ) مَا يُقْطَعُ مِنْ الْأُمَّهَاتِ أَوْ يُقْلَعُ مِنْ الْأَرْضِ مِنْ صِغَارِ النَّخْلِ فَيُغْرَسُ.

الفَسْلُ: الردِيْءُ لا مِرَّةَ له ولا جَلَدَ، فَسِلَ يَفْسَلُ فَسَلاً، وفَسُلَ - أيضاً - فَسَالةً وفُسُوْلَةً. ودَرَاهِمُ فُسُوْل: أي رَدِيْئَة، واحِدُها فَسْلٌ. وأفْسَلَ عليه دَرَاهِمَه: إذا رَذَلَها.وفُسِلَ به: إذا أُخِس حَظُّه. وفَسَلَ الصَبِيَّ: بمعنى فَطَمَه. وفي الحَدِيث: " لَعَنَ اللهُ المُفَسٌلَةَ " وهي التي إذا أرادَ زَوْجُها أنْ يَأتِيَها قالتْ إني حائضٌ، وأصْلُه من الفُسُوْلَةِ وهي الفُتُوْرَةُ في الأمْرِ.والفَسِيْلُ: صِغَارُ النَخْلِ، الواحِدَةُ فَسِيْلَةٌ.وفُسَالَةُ الحَدِيْدِ: ما تَنَاثَرَ منه عند الضَرْبِ إذا طُبعَ.

فسل: فسل نجد في ألف ليلة (برسل 4: 379).
الجمع فسلا الذي معناه مر، معزقة أو المعول. هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة.
فسل (تحريف الكلمة العبرية بصل): صورة، والجمع فسول (السعدية النشيد 78 البيت 58، والنشيد 97).
فسلة: سعي باطل لا طائل فيه، مشروع لا طائل فيه، غير ناجح. (بوشر).

ف س ل: الْفَسِيلُ صِغَارُ النَّخْلِ وَهِيَ الْوَدِيُّ وَالْجَمْعُ فُسْلَانٌ مِثْلُ رَغِيفٍ وَرُغْفَانٍ الْوَاحِدَةُ فَسِيلَةٌ وَهِيَ الَّتِي تُقْطَعُ مِنْ الْأُمِّ أَوْ تُقْلَعُ مِنْ الْأَرْضِ فَتُغْرَسُ وَرَجُلٌ فَسْلٌ رَدِيءٌ.

(فَسَلَ)(هـ) فِيهِ «لَعَنَ اللَّهُ المُفَسِّلَة والمُسَوِّفَة» المُفَسِّلَة: الَّتِي إِذَا طَلبها زوجُها لِلوطء قَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ، فتُفَسِّلُ الرجُل عَنْهَا وتُفَتِّر نشَاطه، مِنَ الفُسُولَة: وَهِيَ الفُتور فِي الأمْر.(هـ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيفة «اشْتَرى نَاقَةً مِنْ رجُلَين وشَرط لَهُمَا مِنَ النَّقْد رِضَاهُما، فأخْرَج لَهُمَا كِيساً فأَفْسَلَا عَلَيْهِ، ثُمَّ أخْرج كِيساً آخَرَ فأَفْسَلَا عَلَيْهِ» أَيْ أرْذَلَا عَلَيْهِ وزَيَّفا مِنها. وَأَصْلُهُ مِنَ الفَسْل: وَهُوَ الرَّديء الرَّذل مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. يُقَالُ: فَسَلَه وأَفْسَلَه.وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ:سِوَى الْحَنْظَلِ الْعَامِيِّ وَالْعِلْهِزِ الفَسْل ورُوي بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ. وَسَيُذْكَرُ.

فسل1 فَسُلَ, (S, M, O, K,) with damm, (S, O,) like كَرُمَ; (K;) and فَسِلَ, (M, K,) like عَلِمَ; (K;) and فُسِلَ, (M, K,) of the form of that whereof the agent is not named, (M,) like عُنِىَ; (K;) inf. n. فَسَالَةٌ and فُسُولَةٌ (S, M, O, K) and فُسُولٌ; (M, TA;) He (a man, S, O) was, or became, low, base, ignoble, vile, or mean; (S, M, O, K;) such as had no manliness, or manly virtue, (M, K,) and no hardiness. (TA.) A2: And فَسَلَ الصَّبِىَّ He weaned the boy; (AA, O, K;) as though a dial. var. of فَصَلَ. (TA.) 2 فَسَّلَ see the paragraph here following.4 افسل عَلَيْهِ مَتَاعَهُ He pronounced against him (i. e. against another man, Lth, O) that his goods were bad; syn. ارذله: (Lth, O, K:) and افسل عَلَيْهِ دَرَاهِمَهُ he pronounced against him that his dirhems, or pieces of money, were bad, or were such as are termed زُيُوف; (Lth, O, K; *) syn. زَيَّفَهَا, (Lth, O, K, TA,) and أَرْذَلَهَا: (TA:) and [in like manner] ↓ فسّلهُ, inf. n. تَفْسِيلٌ, signifies أَرْذَلَهُ and زَيَّفَهُ. (TA.) A2: See also what next follows.8 افتسل الفَسِيلَةَ, (M,) inf. n. اِفْتِسَالٌ; (O, TA;) or ↓ أَفْسَلَهَا; (K; [app. a mistranscription for اِفْتَسَلَهَا, as it is outweighed by the latter in authority;]) He plucked the young palm-tree from its mother, and planted it (M, O, K) in another place. (O.) فَسْلٌ and ↓ مَفْسُولٌ, (S, M, O, Msb, K,) as epithets applied to a man, (S, O, Msb,) Low, base, ignoble, vile, or mean; (S, M, O, Msb, K;) such as has no manliness, or manly virtue, (M, K,) and no hardiness: (TA:) pl. [of pauc.] أَفْسَالٌ, (S, O,) or أَفْسُلٌ, (M, K,) or both, (TA,) and [of mult.]

فِسَالٌ and فُسُولٌ (S, M, O, K) and فُسُولَةٌ (Kr, M, K) and فُسْلٌ (M, K) and فُسَلآءُ, (S, M, O, K,) which last is anomalous, as though they imagined it to have as its sing. فَسِيلٌ. (M.) b2: Also, the former, Anything bad, corrupt, vile, base, abominable, or disapproved. (TA.) [The pl.] فُسُولٌ, applied to dirhems, or pieces of money, means Bad; or such as are termed زُيُوف. (TA.) A2: And فَسْلٌ signifies also Cuttings from grape-vines, for planting. (AHn, M, K. *) فِسْلٌ Foolish, stupid, or unsound in intellect or understanding. (AA, O, K.) فَسِيلٌ The young ones, or small ones, of palmtrees, like وَدِىٌّ; (S, O, Msb;) as also ↓ فَسِيلَةٌ: (S, O:) [or] the former signifies such as are cut from the mother-tree, or plucked from the ground, (Mgh, * Msb,) of the young ones, or small ones, of palm-trees, (Mgh,) and then planted; (Mgh, Msb;) and ↓ فسيلة signifies one thereof: (Msb:) [i. e.] ↓ فَسِيلَةٌ signifies [a sucker, or an offset, of a palm-tree: or] a small palm-tree: and فَسِيلٌ is its pl., as also فَسَائِلُ, (M, K,) and فُسْلَانٌ, (S, O, K,) or this last is a pl. pl., (M,) or [rather] it is pl. of فَسِيلٌ [which is properly speaking a coll. gen. n.], like as رُغْفَانٌ is pl. of زَغِيفٌ. (Msb.) فُسَالَةٌ The filings (سُحَالَة) of iron: (S, O:) or the portions that become scattered about, on the occasion of beating [or hammering], in the manufacturing, of iron and the like thereof. (M, K.) فَسِيلَةٌ: see فَسِيلٌ, in three places.

مُفَسِّلَةٌ A woman who, when her husband is desirous of compressing her, (S, M, O, K,) urges an excuse to him, (S, O,) or says to him أَنَاحَائِضٌ, (M, K, *) and the like thereof, (M,) in order to repel him (M, K) thereby: (M:) such, and the مُسَوِّفَة [which belongs to the same category] the Prophet cursed. (O.) مَفْسُولٌ: see فَسْلٌ.

الفَسْلُ: قُضْبانُ الكَرْمِ للغَرْسِ، والرَّذْلُ الذي لا مُرُوءَةَله،كالمَفْسولِج: أفْسُلٌ وفُسولٌ وفِسالٌ، ككِتابٍ، وفُسْلٌ وفُسولَةٌ وفُسلاءُ، بضمهنَّ، فَسُلَ، ككرُمَ وعَلِمَ وعُنِيَ فَسالَةً وفُسولَةً.والفَسيلَةُ: النَّخْلَةُ الصغيرةُج: فسائلُ وفَسيلٌ وفُسْلانٌ.وأفْسَلَها: انْتَزَعَها من أُمِّها واغْتَرَسَها.وفُسالَةُ الحديد ونحوِه: ما تَناثَرَ منه عند الضَّرْبِ إذا طُبعَ.والمُفَسِّلَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: المرأةُ التي إذا أُريدَ غِشْيانُها، قالتْ: أنا حائضٌ لتَرُدَّه.والفِسْلُ، بالكسر: الأحمقُ.وفَسَلَ الصبيَّ: فَطَمَهُ.وأفْسَلَ عليه مَتاعَه: أرْذَلَه،وـ دَراهِمَه: زَيَّفَها.

فسل
فَسَلَ(n. ac. فَسْل)
a. Weaned (child).
فَسِلَ
فَسُلَ(n. ac. فَسَاْلَة
فُسُوْل
فُسُوْلَة)
a. Was bad, vile, base, ignoble; was worthless.

أَفْسَلَa. Depreciated; declared bad, worthless; rejected.
b. Falsified, debased (money).
c. see VIII
VIII, Cut off & transplanted ( palm-shoot).
فَسْل
(pl.
فُسْل
أَفْسُلa. 23 27فُسُوْلَة
فُسَلَآءُ
43), Bad; worthless; vile, base, ignoble; low-born.
b. Vineshoot; cutting, slip.

فِسْلa. Foolish.

فُسَاْلَةa. Refuse; rubbish.
b. Filings; dross, scoria.

فَسِيْلَة
(pl.
فَسِيْل
فُسْلَاْن
فَسَاْئِلُ)
a. Palm-shoot, sucker.

N. P.
فَسڤلَa. see 1 (a)

(فَسَلَ)الْفَاءُ وَالسِّينُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ وَقِلَّةٍ. مِنْ ذَلِكَ: الرَّجُلُ الْفَسْلُ، وَهُوَ الرَّدِيُّ مِنَ الرِّجَالِ. وَمِنْهُ الْفَسِيلُ: صِغَارُ النَّخْلِ. وَفَسَالَةُ الْحَدِيدِ: سُحَالَتُهُ.

هذه عبارة تجريح شديد، قالها شعبة في ميمون أبي عبد الله ، وفي سيف بن وهب ؛ وتبعه الإمام أحمد ، فوصف بها ميموناً المذكور ، كما في (العلل) لابنه (1).
والراوي الموصوف بأنه فسل معناه أنه رديء الحال في مروياته ، وقد يتبادر أنه قد يتضمن المراد - مع ذلك - أنه مسترذلٌ لا مروءة له ؛ ولكن ذلك ليس بلازم ، فإن الأصل في معناها عند المحدثين تضعيف من قيلت فيه.
والدرهَم الفسْل هو الدرهم المغشوش الرديء ؛ وقال ابن الأثير في (النهاية) (3/446) عقب بيانه معنى الإفسال: (وأصله من الفَسْل: وهو الرَّديء الرَّذل من كل شيء).
وانظر (حمّض وجهَه).

انظر (فسل).
كان كخير الرجال(1):
كلمة قالها الإمام شعبة وغيره من النقاد - كيعقوب بن سفيان - في بعض شيوخهم ، فيقول قائلهم: (حدثني - أو أخبرني - فلان ، وكان كخير الرجال) (2).
وفي هذه الكلمة في أقل أحوالها إثبات للعدالة وسكوت عن الضبط ؛ إلا إذا عُلم أن المراد بكلمة (الرجال) رجال الحديث وبالخيرية الأوثقية فتكون العبارة حينئذ عبارة نقدية توثيقية.
وقال العلامة المعلمي في حاشية (الفوائد المجموعة) (ص99-100) في كلامه على حديث ذكره الشوكاني وذكر أن في إسناده راوياً مجهولاً: (في السند إليه [يعني إلى ذلك المجهول]: محمد بن ذكوان ، وهو الأزدي الطاحي ، منكر الحديث ، قاله البخاري وأبو حاتم ، وقال النسائي: "ليس بثقة ولا يكتب حديثه" ، وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: "حدثني محمد بن ذكوان ، وكان كخير الرجال" ؛ ثم قال أبو داود: ولم يرو شعبة عن محمد بن ذكوان إلا هذا الحديث".
وقد روى شعبة عن آخر يقال له: محمد بن ذكوان ، فإن كان أراد صاحبنا فقول شعبة "كخير الرجال" ليس بتوثيق ، وقد يكون الرجل صالحاً في نفسه وليس بشيء في الرواية ، واقتصار شعبة على حديث واحد يُشعر بما ذكرتُ.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: "محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة" ، فإن كان أراد هذا فكأنه لم يخبره ، بل بنى على الغالب: أن شعبة لا يروي إلا عن ثقة ، وقويَ عنده ذلك بقول شعبة "كان كخير الرجال" ).
__________
(1) هذه الكلمة لست أقطع بأنها اصطلاحاً حديثياً ، وإنما ذكرتها للتنبيه على معناها ، مراعاة لاحتمال أن تكون من مصطلحات التوثيق ، أو أن يظن بها ذلك.
(2) قالها شعبة في مزاحم بن زفر ، ومحمد بن ذكوان.