ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (قهرم) 15 نتيجة
|
قهرم: قهرمة: فعل القهرمان، وكالة أو أمانة الدخل والخروج (محيط المحيط).
قهرمة الدار إدارة القصر: (تاريخ البربر 2: 152، 340 (وهذا صواب الكلمة لما جاء في المخطوطة رقم 1350). وفي كتاب الخطيب (ص71 ق): ولي قهرمة لثاني الملوك لبني نصر. قهرمان وضبط الكلمة في معجم فريتاج غير صحيح والجمع قهارمة: الوكيل الذي يتولى إدارة القصر والإشراف عليه. (تاريخ البربر 1: 634، 2: 131، 136، 340، محيط المحيط) وفي حيان- بسام (1: 47 ق): وكان في قصره ما لا يحصى من حجابه وقهارمته. (انظر المقدمة 2: 13) قهرمانة والجمع قهارمة: مدبرة البيت ومتولية شؤونه (تاريخ البربر 1: 372، 2: 138). قهرمانة: مربية. 0بوشر). قهرمانة: خادمة مغناج، جارية، امة. (بوشر). قهرمانة: امرأة مستهترة. (بوشر). قهرمانة: خليلة، امرأة عاهرة، امرأة غير محترمة (بوشر). قهرمانة= قهرمان: مدير القصر ومدير شؤونه. (تاريخ البربر 1: 507). |
|
قهرم: القَهْرَمان: هو المُسَيْطِرُ الحَفِيظ على من تحت يديه؛ قال: مَجْداً وعِزّاً قَهْرَماناً قَهْقَبا قال سيبويه: هو فارسي. والقُهْرمان: لغة في القَهْرمان؛ عن اللحياني. وتُرْجُمان وتَرْجُمان: لغتان. قال أَبو زيد: يقال قَهْرمانٌ وقَرْهَمانٌمقلوب. ابن بري: القَهرمان من أُمناء الملك وخاصته، فارسي معرب. وفي الحديث: كتَب إلى قَهرمانِه، هو كالخازِن والوكيل الحافظ لا تحت يده والقائم بأُمور الرجل بلغة الفرس.
|
|
قهرم: القَهْرَمانُ: هو المُسَيطِرُ الحَفيظُ على ما تحتَ يَدَيْه، قال :
مجداً وعزاً قهرمانا قهقبا |
القهرمان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
القهرمان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
القهرمانة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
قهـرم
القَهْرَمَانُ: هُوَ المُسيْطِرُ الحَفِيظُ على مَا تَحْتَ يَدَيْه قَالَ: (مجْدًا وعِزًّا قَهْرَمَانًا قَهْقَبَا...) قَالَ سِيبَوَيْه: هُوَ فارِسِيٌّ، والقَهْرَمَانُ لُغَةٌ فِيهِ. وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: القَهْرَمَانُ: من أُمَناءِ المَلِكِ وخَاصَّتِه. فارِسِيٌّ مُعَرَّب. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَال: قَهْرَمَانٌ وقَرْهمانٌ مَقْلُوب، وَهُوَ بِلُغَةِ الفُرْسِ القائِمُ بِأمُورِ الرَّجُلِ. قالَه ابنُ الأثيرِ.[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القَهْرَمُ، كَجَعْفَرٍ: القَصِيرُ مِنَ الرِّجالِ، كالقَهْزَب. |
218 - ت ق: عمرو بن دينار البصري قهرمان آل الزبير، ابن شعيب، أبو يحيى الأعور
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
218 - ت ق: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْبَصْرِيُّ قَهْرَمَانُ آلَ الزُّبَيْرِ، ابْنُ شُعَيْبٍ، أَبُو يَحْيَى الأَعْوَرُ [الوفاة: 131 - 140 ه]
رَوَى عَنْ: سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَصَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ. وَعَنْهُ: الْحَمَّادَانِ، وَابْنُ عُلَيَّهَ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ. ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ. |
105 - محمد بن زكريا بن يحيى بن عبد الله بن ناصح بن عمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، أبو بكر الديناري البخاري الوراق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
105 - محمد بن زكريّا بن يحيى بن عبد الله بن ناصح بن عَمْرو بن دينار، قهرمان آل الزُبَيْر، أبو بكر الدّيناريّ البخاريّ الوراق. [المتوفى: 302 هـ]
عَنْ: هانئ بن النّضْر، ومحمد بن المهلّب، وطبقتهما. |
284 - عبد العزيز بن محمد، الشيخ المحدث، تقي الدين القحيطي، القهرمي البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
284 - عَبْد العزيز بْن محمد، الشّيخ المحدّث، تقي الدّين القحيطي، القهرمي البغدادي. [المتوفى: 656 هـ]
سمع من: ابن الجازر، والكاشْغري، وابن الخير، وعجيبة، وعدد كبير. وكتب وعلَّق فِي السُّنّة. وكان مِنْ فُضلاء بغداد. قُتل ببغداد سنة ستٍّ رحمه الله. سمع منه: علي ابن البنْدنيجي شيخنا فِي " مُسند ابن راهَويْه ". |