ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (كسم) 28 نتيجة
|
كسم: ابن الأَعرابي: الكَسْمُ الكَدُّ على العيال من حرام أَو حلال، وقال: كَسَمَ وكَسَبَ واحد. والكَسْم: البَقية تَبْقى في يدك من الشيء اليابس. والكَسْمُ: فَتُّك الشيء بيدك ولا يكون إلا من شيء يابس، كَسَمه يَكْسِمه كَسْماً؛ وقول الشاعر: وحامِل القِدْر أَبو يَكْسُوم يقال: جاء يَحْمِل القِدْر إذا جاء بالشر. والكَيْسُوم: الكثير من الحشيش، ولُمْعة أُكْسُوم وكَيْسُوم؛ أَنشد أبو حنيفة: باتَتْ تُعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ، ومِنْ حَليٍّ وَسْطَه كَيْسُومِ الأَصمعي: الأَكاسِمُ اللُّمَعُ من النبت المتراكبة. يقال: لُمْعةٌ أُكْسُومٌ أَي مُتراكِمة؛ وأَنشد: أَكاسِماً للِطَّرْفِ فيها مُتَّسَعْ، ولِلأَيُولِ الآيلِ الصَّبّ فَنَعْ وقال غيره: روضة أُكْسُومٌ ويَكْسُوم أَي نَدِيَّة كثيرة، وأَبو يَكْسُوم من ذلك: صاحب الفيل؛ قال لبيد: لو كان حَيٌّ في الحياة مُخَلَّداً، في الدَّهْر، أَلْفاه أَبو يَكْسُوم وكَيْسوم، فَيْعُول: منه. وخَيْل أَكاسِمُ أَي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضاً. وَكَيْسَمٌ: أَبو بطن من العرب مشتق من ذلك. وكَيْسُومٌ: اسم وهو أَيضاً موضع، مُعَرَّب. ويَكْسُوم: اسم أَعجمي. ويَكْسُوم: موضع.
|
|
الْكَاف وَالسِّين وَالْمِيم
الكسم: الْبَقِيَّة تبقى فِي يدك من الشَّيْء الْيَابِس. وَقيل: هِيَ تفتيت الشَّيْء الْيَابِس بِيَدِك. كسمه يكسمه كسماً. والكيسوم: الْكثير من الْحَشِيش. ولمعة أكسوم، وكيسوم، انشد أَبُو حنيفَة: باتت تعشى الحمض بالقصيم...وَمن حلي وَسطه كيسوموكيسم: أَبُو بطن، مُشْتَقّ من ذَلِك. وكيسوم: اسْم، وَهُوَ أَيْضا: مَوضِع، مُعرب. ويكسوم: اسْم أعجمي. ويكسوم: مَوضِع. |
|
عكسم
العُكْسُومُ، بِالضَّمِّ: الحِمَارُ، حِمْيَرِيَّةٌ، كَمَا فِي اللِّسانِ، وَكَذَلِكَ الكُعْسُومُ والكُعْمُوسُ، واخْتُلِفَ فِيهِ فَقيل: إِنَّه من الكَعْسِ والمِيمُ زائِدَةٌ، والعُكْسُومُ مَقْلُوبةٌ. وَقيل: أصلُه الْكَعْمُ والسِّينُ زَائِدَةٌ، وَقد تَقدَّم شَيءٌ من ذَلِك فِي السّين، ويَأتِي أَيْضا فِي " ك ع س م " تَوضِيحُ ذَلِك. |
|
كسم
(الكَسْمُ: الكَدُّ على العِيَالِ) مِنْ حَرامٍ أَو حَلالٍ، (كَالكَسْبِ) ، عَنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ. (و) أَيْضا (إيقَادُ الحَرْبِ) . (و) أَيْضا (تَفْتِيتُ الشَّيء بِيَدِكَ) ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي شَيءٍ يَابِسٍ كَسَمَه كَسْمًا، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الصَّحاحِ: تَنْقِيَتُكَ الشَّيءَ بِيَدِكَ، وَفِي أخْرَى: فَتُّكَ الشَّيءَ. (و) الكَسْمُ: (الحَشِيشُ الكَثِيرُ) . (و) أَيْضا (ع) كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ فِي العِبَارَةِ. والكَيْسُومُ: الحَشِيشُ الكَثِيرُ، كَمَا هُوَ نَصُّ الجَوْهَرِيّ. وكَيْسُومُ: مَوْضِع كَمَا فِي المُحْكَم، فَتَأَمَّلْ. (ورَوْضَةٌ كَيْسُومٌ، ويَكْسُومٌ، وأُكْسُومٌ) ، بِالضَّمِّ، أَي: (نَدِيَّةٌ) كَثِيرةُ النَّبْتِ، (أَو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ ج: أَكَاسِيمُ) . وَقَالَ الأصْمَعِيُّ: الأكَاسِمُ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ المُتَرَاكِبَةُ، يُقالُ: لُمْعَةٌ أُكْسُومٌ، أَي: مُتَرَاكِمَة، وأَنْشَدَ: (أَكاسِمًا للطَّرْفِ فِيهَا مُتَّسَعْ...) (ولِلأَيُولِ الآيِلِ الطَّبِّ فَنَعْ...) (وأبُو يَكْسُومَ) الحَبَشِيُّ: (صَاحِبُ الفِيلِ المَذْكُورِ فِي التَّنْزِيل) العَزِيزِ، وأنشَدَ الجَوْهَرِيّ لِلَبِيدٍ: (لَوْ كَانَ حَيٌّ فِي الحَيَاةِ مُخَلَّدًا...فِي الدَّهْرِ أَلْفَاهُ أَبُو يَكْسُومِ) (وكَيْسَمٌ) ، كَحَيْدَرٍ (أَبُو بَطْنٍ) من العَرَبِ (انْقَرَضُوا، وهُمُ الكَيَاسِمُ) . (والكَسُومُ: الماضِي فِي الأمورِ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الكَسْمُ: البَقِيَّةُ تَبْقَى فِي يَدِك من الشَّيءِ اليَابِسِ. ولُمْعَةٌ أُكْسُومٌ، ويَكْسُومٌ، وكَيْسُوم.وأَنْشَدَ أبُو حَنِيفَةَ: (بَاتَتْ تُعَشَّى الحَمْضَ بِالقَصِيم...) (ومِنْ حَلِيٍّ وَسْطَه كَيْسُومِ...) وخَيْلٌ أَكَاسِمُ، أيْ: كَثِيرَةٌ يَكَادُ يَرْكَبُ بَعْضُها بَعْضًا، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ المُبَرِّدُ فِي كِتابِ الاشْتِقَاقِ: أنشَدَنَا التَّوَّزِيُّ: (أبَا مالِكٍ لَدَّ الحَصِيرُ وَرَاءَنَا...رِجَالاً عَدانَات وخَيْلاً أَكَاسِمَا) والحَصِيرُ: الصَّفُّ من النَّاسِ وغَيْرِهم. وكَيْسُومُ: قَرْيَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ من أَعمالِ سُمَيْسَاط، عَن يَاقُوت. |
|
كسم
الخارزنجيُّ: الكَيْسُوْمُ: الكَثِيْرُ من الكَلإ والحَشِيْش، يُقال: لُمْعَةٌ كَيْسُوْمٌ. وهو الصَّلَيَانُ حِيْنَ يَصِيْرُ ناعِماً. والأكاسِمُ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ المُتَراكِمَةُ. ويُقال: يَكْسُوْمٌ أيضاً. والكَسْمُ: العَضُّ. وتَفْتِيْتُك الشَيْءَ اليابِسَ بيَدِكَ، وقد كسَمْتُه. والكَسُومُ: الماضي في الأُمور. وكَسَمْتُ الحَرْبَ: أوْقَدْتَها. |
الكَسْمَلَةُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المَشْيُ في تَقَارُبٍ.
|
|
كسم: كسّم: تدثّر، ظهر بمظهر لائق. (بوشر).
كَسّم: الكسم للزي من كلام العام وبعضهم يقول الكاسم (محيط المحيط 781). الزي (المودة)، البدلة، الدثار، الأناقة، الأسلوب. (بوشر) و (محيط المحيط). كسم اليوم: آخر (مودة). أحدث الأزياء؛ كسم الخدامين: خلعة كسم الناس: أسلوب الطبقة الراقية في المجتمع. (بوشر). |
|
كَسْمَل
من (ك س م ل) المشي مع تقارب الخطى. يستخدم للذكور والإناث. |
كَسْمَانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُكْسِمو
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُكْسِمو
من (ك س م) مُكْسِم: وصف بمعنى المفتت الشيء اليابس بيده والواو تفيد التدليل، أو النسبة في الفارسية. |
الكَسْمَلَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكَسْمَلَةُ: المَشْيُ في تَقارُبِ الخُطا.
|
الكَسْمُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الكَسْمُ: الكَدُّ على العِيالِ، كالكَسْبِ، وإيقادُ الحَرْبِ، وتَفْتيت الشيء بيدِكَ، والحَشيشُ الكثيرُ،وع.ورَوْضةٌ كَيْسومٌ ويَكْسومٌ وأُكْسومٌ: نَدِيَّةٌ، أو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِج:أكاسيم.وأبو يَكْسومَ: صاحبُ الفِيلِ المذكورِ في التَّنْزيلِ.وكَيْسَمٌ: أبو بَطْنٍ انْقَرضوا، وهُمُ الكَياسِمُ.والكَسومُ: الماضي في الأمورِ.
|
|
كسم
كَسَمَ (n.ac. كَسْم) a. Crumbled. b. ['Ala], Worked for. كَسْم a. [ coll. ], Manner, method. b. Shape, form. c. Costume, dress; livery. كَسُوْمa. Active, energetic. أُكْسُوْم (pl. أَكَاْسِيْمُ) a. كَيْسُوْم (pl. أَكَاْسِمُ), Fertile, productive (garden). خَيْل أَكَاسِم a. Numerous horses. |
|
كسمل
كَسْمَلَ a. Walked with short steps. |
كَسَمَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(كَسَمَ)الْكَافُ وَالسِّينُ وَالْمِيمُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَلَبُّدٍ فِي شَيْءٍ وَتَجَمُّعٍ. مِنْ ذَلِكَ الْكَيْسُومُ: الْحَشِيشُ الْكَثِيرُ. وَيُقَالُ إِنَّ الْأَكَاسِمَ: الْخَيْلُ الْمُجْتَمِعَةُ يَكَادُ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا. قَالَ:
أَبَا مَالِكٍ لَطَّ الْحُضَيْنُ وَرَاءَنَا...رِجَالًا عَدَانَاتٍ وَخَيْلًا أَكَاسِمَا. |
|
النحوي، المفسر محمّد بن إبراهيم بن ياسين الكسم، عطا الله.
¬__________ * "رياض الجة" أو معجم الشيوخ (1/ 55)، الأعلام (5/ 305)، معجم المؤلفين (3/ 39). * تراجم علماء طرابلس (136) في ترجمة عبد القادر بن يحيى، معجم المطبوعات (774)، أعلام الأدب والفن (2/ 327)، الأعلام (5/ 306)، معجم المؤلفين (3/ 27). * تاريخ علماء دمشق (1/ 517)، معجم المؤلفين (3/ 488). ولد: سنة (1260 هـ) ستين ومائتين وألف. من مشايخه: عبد الغني الغنيمي الميداني، والشيخ عبد الحكيم الأفغاني وغيرهما. من تلامذته: الشيخ أبو الخير الميداني، والشيخ عبد الوهاب دبس وزيت وغيرهما. كلام العلماء فيه: • تاريخ علماء دمشق: "هو رجل وقاف عند الحق، يجهر به ولا يخشى في الله لومة لائم، حكيم يضع الأمور في مواضعها، محبوب عند الخاصة والعامة، لم يكن يقضي أمرًا إلا بعد استشارة إخوانه وطلابه ... ولم يعتنِ بالمؤلفات، وإنما اهتم بالتدريس والطلاب وبإخراج العلماء .. " أ. هـ. وفاته: سنة (1375 هـ) خمس وسبعين وثلاثمائة وألف. من مصنفاته: ألَّف رسائل كردود أو ألفها ليعمل بها لنفسه ولمن حوله منها: "الأقوال المرضية في الرد على الوهابية" و"فصل الخطاب في المرأة ووجوب الحجاب" وغيرهما. |