كهبل: رجل كَهْبَلٌ: قصير. والكَنَهْبَل، بفتح الباء وضمِّها: شجر عِظام وهو من العِضاه؛ قال سيبويه: أَما كَنَهْبُل فالنون فيه زائدة لأَنه ليس في الكلام على مثال سَفَرْجُل، فهذا بمنزلة ما يشتقُّ مما ليس فيه نون، فكَنهْبُل بمنزلة عَرَنْتُنٍ، بنَوْهُ بِناءَه حين زادوا النون، ولو كانت من نفس الحرف لم يفعلوا ذلك؛ قال امرؤ القيس يصِف مطراً وسَيلاً: فأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ من كُلِّ فِيقةٍ، يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنْهْبُلِ (* في رواية اخرى: فوق كُتَيفةٍ، وهو موضع في اليمن، بدل كلّ فِيقة). والكَنَهْبَل: لغة فيه. قال أَبو حنيفة: أَخبرني أَعرابي من أَهل السَّراة قال: الكَنَهْبَلُ صِنْف من الطَّلْح جفر قِصار الشوك. الأَزهري في الخماسي: الكَنَهْبَل واحدتها كَنَهْبَلة؛ قال ابن الأَعرابي: هي شجر عِظام معروفة، وأَنشد بيت امرئ القيس، قال: ولا أَعرف في الأَسماء مثل كَنَهْبُل، وقال فيه: الكَنَهْبُل من الشَّعِير أَضْخَمُه سُنْبُلةً، قال: وهي شعيرة يمانية حمراء السنبلة صغيرة الحَبِّ.

كهبل
الكَهْبَلُ، كجَعْفَرٍ، كتبَهُ بالحُمرَةِ مَعَ أَنَّ الجوهريَّ جعلَه أَصلَ مادَّةِ كنهبل، وَقَالَ: نونُه زائدَةٌ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ القصيرُ. قَالَ غيرُه: شجَرٌ عِظامٌ كالكَنَهْبَلِ، وَقد تقدَّمَ ذَلِك.

[كهبل]الكَنَهْبَلُ والكَنَهْبُلُ، بفتح الباء وضمِّها: ضربٌ من الشجر. قال امرؤ القيس: فأضْحى يَسُحُّ الماَء من كلِّ فِيقَةٍ يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ والنون زائدة.

كهبل: الكَنَهْبَلُ: شَجَرٌ عِطامٌ.

القصير.

كهبل[قَالَ أَبُو عبيد -] : الدَّوحة: الشَّجَرَة الْعَظِيمَة من أَي الشّجر كَانَ: من طلح أَو سمر أَو قتاد أَو غير ذَلِك بعد أَن تكون عَظِيمَة وَجَمعهَا: دَوْحٌ [وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس يذكر مَطَرا: (الطَّوِيل)

فأضحى يَسُحُّ المَاء من كلّ فِيْقَة...يَكُبَّ على الأذقان دَوحَ الكنهبلِ

الكنهبل اسْم شجر مَعْرُوف والدوح مَا عظم مِنْهُ] . وَالَّذِي يُرَاد من هَذَا الحَدِيث أَنه غلظ فِي شجر الْحرم فَقَالَ: عتَقَ رَقَبة وَالَّذِي عَلَيْهِ فتيا النَّاس أَن عَلَيْهِ قيمَة مَا قطع وَيتَصَدَّق بِهِ.

الكَهْبَلُ: القصيرُ، وشجرٌ عِظام، كالكَنَهْبَلِ.