كَوَال:
اسم نهر معروف بمرو الشاهجان عليه قرى ودور، منها قرية حفصاباذ وغيرها، ولذلك يقال له كوال حفصاباذ.

كَوَالِيّ
من (ك و ل) نسبة إلى كَوَال بمعنى نهر معروف بمرو الشاهجان بإيران.

تاريخ: ابن بشكوال
من تواريخ الأندلس.
يأتي.

ابن المنى، ابن بشكوال:
5246- ابن المني 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ العَلاَّمَةُ المُفْتِي، شَيْخُ الحَنَابِلَة، نَاصِحُ الإسلام، أَبُو الفَتْحِ نَصْرُ بنُ فِتْيَانَ بنِ مَطَرٍ ابْنِ المنِّيِّ النُّهْرُوَانِيُّ الحَنْبَلِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْس مائَة.
وَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الدِّيْنَوَرِيّ، وَلاَزمه، حَتَّى بَرَعَ فِي الفِقْه، وَسَمِعَ مِنْ هِبَة اللهِ بن الحُصَيْنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ البَارِع، وَالحُسَيْن بن عَبْدِ المَلِكِ الخَلاَّل، وَأَبِي الحَسَنِ ابْنِ الزَّاغُوْنِيِّ، وَعِدَّة.
وَتَصدّر لِلْعِلْمِ، وَتَكَاثر عَلَيْهِ الطلبَة.
تَفقه عَلَيْهِ الشَّيْخ مُوَفَّق الدِّيْنِ، والبهاء عبد الرحمن، وَالفَخْر إِسْمَاعِيْل.
وَحَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو صَالِحٍ نَصْر بن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَمُحَمَّد بن مُقْبِل ابْن المنِّيّ وَلد أَخِيْهِ، وَجَمَاعَة.
قَالَ ابْنُ النَّجَّار: كَانَ وَرِعاً عَابِداً، حسن السّمت، عَلَى مِنْهَاج السَّلَف، أَضَرَّ بِأَخَرَةٍ، وَثقل سَمِعَهُ، وَلَمْ يَزَلْ يَدرّس إِلَى حِيْنَ وَفَاته بِمسجده بِالمَأْمُوْنِيَّة.
تُوُفِّيَ فِي خَامِس رَمَضَان سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَحُمِلَ عَلَى الرُّؤُوس، وَتولَّى حَفِظ جِنَازَته جَمَاعَة مِنَ التّرْك، لاَزدحَام الْخلق، ثُمَّ دُفِنَ بداره رحمه الله.
5247- ابن بشكوال 2:
الإِمَامُ العَالِمُ الحَافِظُ، النَّاقِدُ المُجَوِّدُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو القَاسِمِ خَلَفُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَسْعُوْدِ بنِ مُوْسَى بنِ بَشْكُوَالَ بنِ يُوْسُفَ بنِ دَاحَةَ الأَنْصَارِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ القُرْطُبِيُّ، صَاحِبُ "تَارِيخ الأَنْدَلُس".
وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 106"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 276-277".
2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ ترجمة 1097"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 217"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 261".

155 - عبد الملك بن مسعود بن موسى بن بَشْكُوال بن يوسف، الأنصاريّ، القُرْطُبيّ، والد الحافظ خَلَف، يُكنّى: أبا مروان. [المتوفى: 533 هـ]
أخذ القراءات عن: يحيى بن حبيب، وغيره، ولازم أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن فَرَج الفقيه زمانًا، وكان عارفًا بمذهب مالك، رأسًا في معرفة الشُّروط، كثير التّلاوة، تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة، وله نحوٌ من ثمانين سنة.
ذكره ابنه في " الصّلة ". -[598]-
وقرأ شيخه ابن حبيب على محمد بن أحمد الفرّاء تلميذ مكّيّ.

258 - مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن مَسْعُود بْن بَشْكُوال. أخو الحافظ أَبِي القاسم، أَبُو عَبْد اللَّه القُرْطُبيّ. [المتوفى: 577 هـ]
روى عَن أبيه، وأبي جَعْفَر البَطْروجي، وأبي الْحَسَن بْن مغيث. وكان فقيهًا شروطيًا. وأجاز لَهُ أَبُو علي بْن سُكرَة. -[603]-
تُوُفي فِي جُمادى الآخرة قبل أخيه.

271 - خَلَف بْن عَبْد الملك بْن مَسْعُود بْن مُوسَى بْن بشْكُوال بْن يوسف بْن داحة، أَبُو القاسم الْأَنْصَارِيّ، القُرْطُبيّ، المحدث، [المتوفى: 578 هـ]
حافظ الأندلس فِي عصره ومؤرخها ومُسندها.
وُلِد سنة أربع وتسعين وأربع مائة. وسمع أباه، وأبا مُحَمَّد بْن عتاب فأكثر، وأبا بحر بْن العاص، وأبا الوليد بْن رُشد، وأبا الوليد بْن طريف، وأبا القاسم بْن بَقِي، وخلْقًا. ورحل إلى إشبيلية فسمع شُرَيْح بْن مُحَمَّد، وأبا بكر ابن العربي. وأجاز لَهُ علي بْن سُكَّرَة، وأبو القاسم بْن منظور، وطائفة. ومن العراق أَبُو المظفّر هبة الله ابن الشبلي بأخَرَة. وله " مُعْجَم " مفيد.
قال أَبُو عَبْد اللَّه الأبار: كان متسع الرواية، شديد العناية بها، عارفًا بوجوهها، حجة، مُقدمًا على أهل وقته، حافظًا، حافلًا، إخباريًا، تاريخيًا، ذاكرًا لأخبار الأندلس القديمة والحديثة. سمع العالي والنازل، وأسند عَن شيوخه نيفًا وأربع مائة كِتَاب بين صغيرٍ وكبير. ورحل إليه الناس وأخذوا عنه. وحدثنا عَنْهُ جماعة، ووصفوه بصلاح الدخلة، وسلامة الباطن، وصحة التواضع، وصِدق الصبر للطلبة، وطول الاحتمال. وألفَ خمسين تأليفًا فِي أنواع العِلم. ووُلي بإشبيلية قضاء بعض جهاتها لأبي بكر ابن العربي. وعقد الشروط، ثم اقتصر على إسماع العِلم وعلى هذه الصناعة، وهي كانت بضاعته. والرواة عَنْهُ لَا يُحْصون، منهم: أَبُو بَكْر بن خير، وأبو القاسم القنطري، وأبو بكر بْن سَمْحُون، وأبو الْحَسَن بْن الضحاك. وكلهم مات قبله. وصنف كِتَاب " الصلة " فِي علماء الأندلس، وَصَلَ به " تاريخ ابْن الفَرَضي "، وقد حمله عنه شيخه أبو العباس ابن العريف الزاهد.
قلت: وَلَهُ " كِتَاب الحكايات المستغربة " مجلّد، و" غوامض الأسماء المبهمة " عشرة أجزاء، و" كتاب معرفة العلماء الأفاضل " أحد وعشرون جزءًا -[613]- " طرق حديث المِغْفَر " ثلاثة أجزاء، " القربة إلى اللَّه بالصلاة على نبيه " جزء كبير، " من رَوَى الموطأ عَن مالك " فِي جزءين، " اختصار تاريخ أبي بكر الفنشّي " فِي تسعة أجزاء، " أخبار سُفْيان بْن عُيَيْنَة " جزء كبير، " أخبار ابن المبارك " جزءان، " أخبار الأعمش " ثلاثة أجزاء، " أخبار النسائي " جزء، " أخبار شبطون " جزء، " أخبار المحاسبي " جزء، " أخبار ابن القاسم " جزء، " أخبار إِسْمَاعِيل القاضي " جزء، " أخبار ابْن وهْب " جزء، " أخبار أَبِي المطرف عَبْد الرحمن بن مروان القُنازعي " جزء، " قُضاة قُرطبة " ثلاثة أجزاء، " المسلسلات " جزء، " طُرق من كذَب علي " جزء إلى غير ذلك.
وممن رَوَى عَنْهُ أَبُو القاسم أحمد بن محمد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رُشْد، وأحمد بْن عَبْد المجيد المالقي، وأحمد بن محمد ابن الأصلع، وأبو القاسم أَحْمَد بْن يزيد بْن بَقِي، وأحمد بْن عياش المُرْسي، وأحمد بْن أَبِي حُجة القيْسي، وثابت بْن مُحَمَّد الكَلاعي، ومحمد بن إبراهيم بن صلتان، ومحمد بن عبد الله ابن الصفار القُرْطُبيّ، وموسى بْن عَبْد الرَّحْمَن الغَرْناطي، وأبو الخطاب عُمَر بْن دِحْيَة، وأخوه عثمان بْن دِحْيَة. وبالإجازة أَبُو الفضل جَعْفَر بْن علي الهَمَذَانيّ، وأبو القاسم سِبْط السلَفي، وآخرون.
قال الأبار: تُوُفي فِي ثامن رَمَضَان، ودُفن بقرب قبر يحيي بْن يحيي الليثي، وَلَهُ أربعٌ وثمانون سنة.

تاريخ: ابن بشكوال
من تواريخ الأندلس.
يأتي.