هذا الكلام يقال تضعيفاً للراوي أو للرواية ؛ ومن أمثلة ذلك قول عبد الله بن أحمد في (العلل) (1): (سمعتُ أَبي وذكر قبيصة(2)، وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه جداً ، يعني في حديث سفيان ؛ أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعًا).

كلمة تضعيف للراوي ؛ وقال فيها عبد الله بن يوسف الجديع في (تحرير علوم الحديث) (1/622): (عبارة كثيرة الاستعمال ، وهي من ألفاظ التجريح المجملة.
ومن أكثر النقاد استعمالاً لها: يحيى بن معين ، كما وقعت في كلام غيره بقلَّة ، كسفيان بن عيينة وأحمد بن حنبل والبخاري وأبي زرعة الرازي وغيرهم.
ولم أجدها خارجة عن دلالة قولهم: (ليس بشيء) ، فأكثر من قيلت فيهم الضعفاء ، ومراتبهم في الضعف تتفاوت بين خفته كاللِّين ، وشدَّته كالتُّهمة بالكذب.
وفسرها ابن أبي حاتم الرازي في استعمال ابن معين ، فنقل عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين في خالد بن أيوب البصري ، قال: " لا شيء " ، قال: " يعني ليس بثقة "(1).
وقيلت في الراوي المقلِّ الذي لم يتبين حفظُه وإتقانه لقلِّة حديثه ، كما قالها مثلاً يحيى بن معين في هُبيرة بن حُدير العدوي(2)، وقالها الدارقطني في الهجنَّع بن قيس(3). انتهى كلامه.
وانظر (ليس بشيء) ، فهذه بمعنى تلك ، أعني في استعمالات المحدثين.
__________
(1) وقد قال في تعليقه على بعض أحاديث (الفوائد المجموعة) (ص71): (في السند من لم أعرفه ، وفيهم أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ، وفي طبقته أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الفرياناني تالف ، ترجمتُه في (لسان الميزان) (1/194)، فإن لم يكنه فهو مجهول ).
(2) الجرح والتعديل (1 / 2 / 321).

هذه من الألفاظ الدالة على كون الراوي متروكاً ؛ وانظر (لا شيء).
جاء في (المعجم الوسيط) تحت مادة (بتَّ): (يقال: لا أفعله بَتَّةً ، و لا أفعله البَتَّةَ وألبَتَّةَ(1): قطعاً لا رجعةَ فيه) ؛ وجاء فيه قبل هذا: (بتَّ الشيءُ [يبِتُّ] بُتوتاً: انقطع ---؛ و[بَتَّ] الشيءَ [يبُتُّه] بتّاً وبتَّةً وبَتاتاً: قطعه مستأصلاً ----).