ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مَرَّ في) 21 نتيجة
مَرَّ في
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَرَّ فيالجذر: م ر ر
مثال: مَرَّ في قرًى عديدةالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على». المعنى: جاز الصواب والرتبة: -مَرَّ بقرًى عديدة [فصيحة]-مَرَّ على قرًى عديدة [فصيحة]-مَرَّ في قرًى عديدة [صحيحة] التعليق: أوردت المعاجم الفعل «مَرَّ»، بمعنى جاز، متعديًا بالباء، وبـ «على»، كما في قوله تعالى: {{فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ}} الأعراف/189، وقوله تعالى: {{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ}} البقرة/259، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «في» محل «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {{وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}} طه/71، وقول المصباح المنير: « ... لأنه يساعد الكفَّ في بطشها»، مع وجوب مراعاة السياق في كلا التعبيرين؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعدية الفعل «مَرَّ» بـ «في» على تضمينه معنى الفعل «دَخَل»، أو «تَوَغَّل»، كما أن حلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية. |
الاستذكار، لما مر في سالف الأعصار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الاستذكار، لما مر في سالف الأعصار
للشيخ، الإمام، أبي الحسن: علي بن حسين المسعودي. المتوفى: سنة ست وأربعين وثلاثمائة. |
أسرار الشمس والقمر في النيرنجات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أسرار الشمس والقمر في النيرنجات
لابن الوحشية. |
شكري عمر فيصل
تكملة معجم المؤلفين
|
إلى عدة لغات أجنبية (¬1).
شكري عمر فيصل (1337 - 1405 هـ) (1918 - 1985 م) من أعلام الأدب، أستاذ جامعي مشهور، مجمعي نشيط. ولد في دمشق، ونال إجازة الحقوق من معهد الحقوق، وألف عدداً من الكتب المدرسية في اللغة العربية: سافر إلى مصر لطلب العلم، فنال شهادة الليسانس في الآداب، ثم الماجستير، ثم شهادة الدكتوراه. وكان من أوائل حملة الدكتوراه في الآداب في بلاد الشام. وعاد من مصر أستاذاً في الجامعة السورية بدمشق. وشارك في مؤتمرات عديدة، ولا يكاد يعقد مؤتمر يتصل باللغة أو الأدب إلا ويشارك فيه. ¬__________ (¬1) مشاهير الشعراء والأدباء ص 122، المفيد في تراجم الشعراء والأدباء ص 56 - 57، معجم أعلام المورد ص 428. |
<br> عبد الله بن شريح بْن هانئ بْن يَزِيد الحارثي. قدم أبوه شريح على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسأله عَنْ ولده لحديث ذكره أَبُو عُمَر فِي باب أَبِيهِ .
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
|
تأسيس دولة بني الأحمر في غرناطة وبناء قصر الحمراء على يد محمد الأحمر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تأسيس دولة بني الأحمر في غرناطة وبناء قصر الحمراء على يد محمد الأحمر.
630 - 1232 م بعد أن تخلى الموحدون عن أسبانيا بدأت تتساقط المدن الإسلامية فيها واحدة تلو الأخرى في أيدي القوى الصليبية غير أن مقاطعة غرناطة استطاع أن يسيطر عليها محمد الغالب بن يوسف بن أحمد بن نصر بن الأحمر الذي اعتصم بها وأقام قلعة عرفت باسم قلعة الحمراء أو قصر الحمراء وجعلها مركزا له ولأسرته من بعده وملجأ لجموع المسلمين الهاربين من أنحاء أسبانيا ثم أعلن نفسه أميرا على الأندلس بعد أن استولى على جيان ووادي آش وبسطة وتمت له غرناطة تماما والتي أصبحت عاصمته واستطاع أن يضم لها عددا من الدويلات الأخرى. |
وفاة زعيم الأفشار نادر خان وتزعزع الأمر في الأسرة الأفشارية من بعده وبدأ الدولة الزندية في إيران.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة زعيم الأفشار نادر خان وتزعزع الأمر في الأسرة الأفشارية من بعده وبدأ الدولة الزندية في إيران.
1160 - 1747 م لما زادت قسوة نادر شاه ورأى الناس ظلمه وتعسفه خافه الأمراء فتآمروا على قتله وفي جملتهم بعض القواد من الأفشار وكان منهم رئيس الحرس الذي أعانهم فدخلوا عليه وهو نائم فقتلوه في سريره ثم أرسلوا وراء علي شاه ابن أخي نادر شاه فحكموه على إيران لكنه كان ضعيفا خاملا فجاء أخوه إبراهيم الذي حكم العراق باسمه وعزله وكان علي شاه قد قتل كل آل نادر عدا حفيدا له اسمه شاه رخ ميرزا، وأما إبراهيم فلم يدم طويلا حتى قتله حراسه وولوا مكانه شاه رخ الصغير لكن قائد الجيوش ميرزا محمد أسره وسمل عينيه وأعيد بعد فترة حيث جاء علي خان رئيس جيش إيران فأخرجه من سجنه وأعاده لكنه رضي ببلاد خراسان وحسب, وصارت إيران في قبضة كريم خان زند وأخذت الولايات تستقل واحدة تلو الأخرى. |
مؤتمر في الجامعة العربية، لبحث قضية سرقة إسرائيل للمياه الفلسطينية ..
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مؤتمر في الجامعة العربية، لبحث قضية سرقة إسرائيل للمياه الفلسطينية ..
1416 شعبان - 1996 م تم عقد مؤتمر في الجامعة العربية، وكان الهدف منه بحث قضية سرقة إسرائيل للمياه الفلسطينية. وأطماع إسرائيل في المياه الفلسطينية ترجع منذ احتلالها للضفة الغربية وقطاع غزة عام 1967م حيث عملت على تهويد واستنزاف المياه الفلسطينية فيها، وخاصة بعد أن تمكنت من الوصول بسهولة إلى أحواض المياه فيها والسيطرة عليها عبر العديد من الأوامر العسكرية والتي هدفت إلى ترسيخ احتلالها والهيمنة على المياه الفلسطينية. وقامت اسرائيل موازاة مع ما سبق بالتضييق على السكان الفلسطينين وطردهم من أراضيهم المجاورة لينابيع المياه، ومنع الفلسطينين من حفر الآبار إلا بعد الحصول على تصريح خاص من الحاكم العسكري الإسرائيلي وضمن قيود مجحفة مثل عدم استخدام الآبار بعد الساعة الرابعة مساءً، وفي المقابل وفرت جميع الإمكانات المادية والسياسية للمستوطنين بإقامة المستوطنات الزراعية على أراضي الفلسطينيين بعد مصادرتها وحفر الآبار فيها بصورة أضرت بالفلسطينيين، مثل ما قامت به شركة إسرائيل للمياه "ميكروت" بحفر 17 بئراً جديدة في غور الأردن في الفترة من 67 - 78 باستخدام الأجهزة المطورة، مما أدى إلى جفاف 50 بئراً مملوكة للفلسطينيين من 1967 – 1980، إضافة لتزايد ملوحة العديد من الآبار الأخرى. |
غرق عبارة السلام المصرية بالبحر الأحمر في أسوأ كارثة بحرية شهدتها مصر.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
غرق عبارة السلام المصرية بالبحر الأحمر في أسوأ كارثة بحرية شهدتها مصر.
1427 محرم - 2006 م غرقت العبارة المصرية "السلام 98" في مياه البحر الأحمر وعمرها 25 عاماً وتبلغ حمولتها 6650 طناً وكانت تقل أيضاً 22 سيارة و16 شاحنة وخمس سيارات بضائع. فقد تهاوت إلى أعماق مياه البحر الأحمر وعلى متنها نحو (1400 شخص). وعُدَّ حوالي 1000 شخص منهم ما بين قتيل ومفقود. |
مؤتمر في مكة المكرمة يجمع قيادات عراقية سنية وشيعية لحقن الدماء.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مؤتمر في مكة المكرمة يجمع قيادات عراقية سنية وشيعية لحقن الدماء.
1427 رمضان - 2006 م شارك في المؤتمر علماء من السنة وعلماء من الشيعة وعدد من كبار المسؤولين في مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي وكبار المسؤولين في المنظمة. وتليت في جلسات المؤتمر رسالة من المرجع الشيعي الأعلى علي السيستاني. ثم تم التوقيع من علماء المسلمين السنّة والشيعة في العراق على وثيقة تتكون من عشر نقاط سميت باسم (وثيقة مكة) وتنص على (التأكيد على حرمة أموال المسلمين ودمائهم وأعراضهم) و (التأكيد على ضرورة المحافظة على دور العبادة للمسلمين وغير المسلمين) و (التمسك بالوحدة الوطنية الإسلامية) و (على أن يكون السنّة والشيعة صفاً واحداً من أجل استقلال العراق ووحدة ترابه) وتدعو إلى (نبذ إطلاق الأوصاف المشينة على السنّة والشيعة). |
• - أحمد بن إسحاق. مر في الطبقة الماضية، ويلقب بالجرذ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
• - أحمد بن إسحاق. مرَّ في الطبقة الماضية، ويلقب بالجُرذ. [الوفاة: 351 - 360 هـ]
|
الاستذكار لما مر في سالف الأعصار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الاستذكار، لما مر في سالف الأعصار
للشيخ، الإمام، أبي الحسن: علي بن حسين المسعودي. المتوفى: سنة ست وأربعين وثلاثمائة. |
أسرار الشمس والقمر في النيرنجات
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أسرار الشمس والقمر في النيرنجات
لابن الوحشية. |
إنباء الغمر في أبناء العمر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
إنباء الغمر، في أبناء العمر
في التاريخ. للحافظ (1 / 171) شهاب الدين، أبي الفضل: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني. المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة. أوله: (الحمد لله الباقي، وكل مخلوق يفنى ... الخ) . ذكر فيه: أنه جمع الحوادث التي أدركها منذ ولد، سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. وأورد في: كل سنة أحوال الدول، ووفيات الأعيان، مستوعبا لرواة الحديث. وغالب ما نقله من: (تاريخ ناصر الدين بن الفرات) ، و (صارم الدين بن دقماق) ، و (شهاب الدين بن حجي) ، و (المقريزي) ، و (التقي الفاسي) ، و (الصلاح خليل الأقفهسي) ، و (البدر العيني) . وأورد ما شاهده أيضا، قال: وهذا الكتاب يحسن من حيث الحوادث: أن يكون ذيلا على: (تاريخ الحافظ ابن كثير) ، فإنه انتهى في (ذيل تاريخه) إلى هذه السنة. ومن حيث الوفيات: أن يكون ذيلا على (وفيات بن رافع) . وانتهى فيه: إلى سنة خمسين وثمانمائة. و (الذيل عليه) . لبرهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي. المتوفى: سنة خمس وثمانين وثمانمائة. بلغ فيه: إلى آخر سنة سبعين. وسماه: (إظهار العصر، لأسرار أهل العصر) . أوله: (الحمد لله الذي يبدئ ويعيد ... الخ) . و (ذيل آخر) ، المسمى: (بأنباء المصر، في أبناء العصر) . من: سنة إحدى وخمسين، إلى سنة ست وثمانين. |
تعليم الأمر في تحريم الخمر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تعليم الأمر، في تحريم الخمر
لأحمد بن سليمان بن كمال باشا. المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة. |
الذهب الإبريز المحمر في اقتفاء علم الرمل والأثر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الذهب الإبريز المحمّر، في اقتفاء علم الرمل والأثر
للشيخ: أحمد بن علي بن أحمد المحلي، الشهير: بابن زينل الرمال. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . |
الغيث المنهمر فيما يفعله الحاج والمعتمر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الغيث المنهمر، فيما يفعله الحاج والمعتمر
للشيخ، شمس الدين: محمد بن حسن النواجي. المتوفى: سنة 859، تسع وخمسين وثمانمائة. |
فواصل السمر في فضائل آل عمر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فواصل السمر، في فضائل آل عمر
وهي: أربع مجلدات. لابن فضل الله: أحمد بن يحيى العمري. المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة. |
قطف الثمر في موافقات عمر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
قطف الثمر، في موافقات عمر
لجلال الدين السيوطي، المذكور. أرجوزة. ذكرها في: (فهرست مؤلفاته) . في: فن الحديث. |
الكبريت الأحمر في علوم الشيخ الأكبر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الكبريت الأحمر، في علوم الشيخ الأكبر
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني. المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. انتخبه: من كتابه المسمى: (بلواقح الأنوار القدسية) . الذي اختصره من: (الفتوحات) . فرغ عنه: في رمضان، سنة 942. قال: و (الكبريت الأحمر) يتحدث به دائما، ولا يرى لعزته. |
نزهة العمر في التفضيل بين البياض والسود والسمر
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نزهة العمر، في التفضيل بين البياض والسود والسمر
للسيوطي. ذكره في: (فهرسه) . من: النوادر. وقال: وقد ألف جماعة من الأدباء في التفضيل بين البيض والسود. فألف ابن المرزبان: (كتاب السودان، وفضلهم على البيضان) . ولا يستكثر هذا عليه، فإنه ألف: (تفضيل الكلاب، على كثير ممن لبس الثياب) . وقال المنذري في (تاريخه) : تنازع رجلان في فضائل البيض والسود. فألف: أبو العباس الناشئ. رسالة. في: تفضيل السود، على البيض. وهذا كتاب: لطيف، جامع. |