(المطبق) الشَّيْء يلصق بِهِ قشر اللُّؤْلُؤ حَتَّى يصير كَأَنَّهُ لُؤْلُؤ

(المطبق) يُقَال رجل مطبق عَلَيْهِ مغمى عَلَيْهِ

(المطبق) السجْن تَحت الأَرْض وَمن الْجُنُون الَّذِي يغشى صَاحبه ويعمه وَيُقَال جهل أَو جُنُون مطبق شَامِل وَحمى مطبقة لَا تفارق صَاحبهَا

(المطبقية) جهاز تصف فِيهِ الأطباق فِي المطبخ (مج)

الجنون المطبق:[في الانكليزية] Pure foolishness [ في الفرنسية] Pure folie بكسر الموحدة المخففة لغة المستوعب وشريعة عند أبي حنيفة المستوعب شهرا وبه يفتى. وعند أبي يوسف المستوعب أكثر السنة. وعند محمد المستوعب سنة كاملة كما في الصغرى وهو الصحيح كما في الكافي وغيره كذا في جامع الرموز في كتاب الوكالة في فصل الوكيل بالخصومة والقبض. وفي البرجندي حد المطبق شهر عند أبي يوسف وعند الأكثر أكثر من يوم وليلة وقيل ستة أشهر انتهى.

المطبقة: أَي الْحُرُوف المطبقة وَهِي مَا ينطبق اللِّسَان مَعَه على الحنك الْأَعْلَى فينحصر الصَّوْت حِينَئِذٍ بَين اللِّسَان وَمَا حاذه من الحنك الْأَعْلَى وَهِي الصَّاد - وَالضَّاد - والطاء - والظاء - وَإِطْلَاق هَذَا الِاسْم على هَذِه الْحُرُوف على الْمجَاز لِأَن المنطبق إِنَّمَا هُوَ اللِّسَان والحنك. وَأما الْحَرْف فَهُوَ منطبق عِنْده فاختصر فَقيل مطبق كَمَا قيل للمشترك فِيهِ مُشْتَرك. والحروف المطبقة ضد المفتحة فَلَا ينْحَصر الصَّوْت عِنْد النُّطْق بهَا بَين اللِّسَان والحنك بل يكون مَا بَين اللِّسَان والحنك منفتحا. وَالْكَلَام فِي المنفتحة فِي التَّسْمِيَة كَالْكَلَامِ فِي المطبقة لِأَن الْحَرْف لَا ينفتح وَإِنَّمَا ينفتح عِنْدهَا اللِّسَان عَن الحنك.

مُطْبَقالجذر: ط ب ق

مثال: صمت مطبَقالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول. المعنى: شامل

الصواب والرتبة: -صمت مُطْبَق [فصيحة]-صمت مُطْبِق [فصيحة] التعليق: ورد الفعل «أطبق» في المعاجم لازمًا؛ وبذا يكون الوصف منه بصيغة اسم الفاعل، ويمكن تصويب المثال المرفوض اعتمادًا على ما جاء في التاج واللسان: «ويكون المُطْبَق بمعنى المُطْبِق»، وقد ورد في القاموس والتاج: أطبقه: غطَّاه، فالفعل يستعمل لازمًا ومتعديًا.

المُطْبَقَة: مَا ينْطق على مخرجه الحنك.

المنْفَتحَةُ: بِخِلَافِهَا.

المُطْبِقَةُ: الدائمة الَّتِي لَا تنقلع.

385 - الحُسين بن محمد بن سعيد، أبو عبد الله ابن المطبقي. [المتوفى: 328 هـ]
يغدادي مُوثَّق.
سَمِعَ: خلاد بن أسلم، ومحمد بن منصور الطوسي، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، والربيع بن سليمان المرادي.
وَعَنْهُ: الدارقطني، وابن المظفر، وابن شاهين، ويوسف القواس، وابن جميع.
ويقال: إنه كان علويا لم يظهر نسبه.
قرأت على أبي حفص الطائي: أخبرنا ابن الحرستاني حضوراً، قال: أخبرنا أبو الحسن بن المسلم، قال: أخبرنا أبو نصر بن طلاب، قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: تُوُفّي الحُسين بن سعيد، يعني المطبقي، ليومين بقيا من شوّال سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.

راجع: الإطباق.