[معبر]ك: "المعابر" جمع معبر، وهو السفينة.

(الْمعبر) مَا يعبر بِهِ النَّهر من قنطرة أَو سفينة (ج) معابر

(الْمعبر) الشط المهيأ للعبور (ج) معابر

(المعبرة) السَّفِينَة يعبر بهَا النَّهر (ج) معابر

بَاب الْمعبر

والمترجم والمفسر والمعرب والمفصح والمبين وَالشَّارِح

مُعَبِّرٌ:
بالضم ثم الفتح، وباء موحدة مشددة مكسورة، وراء، اسم الفاعل من عبّرت أعبّر إذا أجزت، أو من عبّرت الرؤيا: جبل من جبال الدهناء، قال معن بن أوس المزني:
توهّمت ربعا بالمعبّر واضحا، ... أبت قرّتاه اليوم إلا تراوحا
أربّت عليه رادة حضرميّة ... ومرتجز كأنّ فيه المصابحا
إذا هي حلّت كربلاء فلعلعا ... فجوز العليب دونها فالنوائحا
فبانت نواها من نواك وطاوعت ... مع الشامتين الشامتات الكواشحا

مُعَبِّرالجذر: ع ب ر

مثال: هذه صورة مُعبِّرةالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «التعبير» يرد في المعاجم بمعنى التفسير والإبانة بالقول. المعنى: موحية، أو فيها تعبير

الصواب والرتبة: -هذه صورة مُعبِّرَةٌ [فصيحة] التعليق: (انظر: عَبَّر عن).

ابن كامل، المعبر:
5445- ابن كامل 1:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ الفَقِيْهُ المُعَمَّرُ أَبُو الفَرَجِ مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ كَامِلٍ البَغْدَادِيُّ، الوَكِيْلُ.
وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِيْهِ، وَأَبِي غَالِبٍ ابْنِ البَنَّاءِ، وَأَبِي القَاسِمِ هِبَة اللهِ بن عَبْدِ اللهِ الشُّرُوْطِيّ، وَبدر الشِّيْحِيّ، وَأَبِي مَنْصُوْرٍ بن خَيْرُوْنَ. وَلَهُ إِجَازَة ابْن الحُصَيْن.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْن الدُّبَيْثِيِّ، والضياء، واليلداني، والنجيب الحراني، وَأَخُوْهُ العِزّ عَبْد العَزِيْزِ، وَجَمَاعَةٌ. وَأَجَاز: لابْنِ شَيْبَان، وَالفَخْر عَلِيّ، وَالكَمَال ابْن المُكَبِّر. وَكَانَ بَصِيْراً بِالحكوَمَاتَ، صَاحِب قبُول وَشُهرَة بِذَلِكَ.
مَاتَ فِي خَامِس رَجَب، سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّ مائَةٍ.
5446- المعبر 2:
الشَّيْخُ العَالِمُ المُسْنِدُ أَبُو العَبَّاسِ الخَضِرُ بنُ كَامِلِ بنِ سَالِمِ بنِ سُبَيْعٍ الدِّمَشْقِيُّ، السَّرُوْجِيُّ، الدَّلاَلُ، المُعَبِّرُ.
سَمِعَ مِنَ: الفَقِيْهِ نَصْرِ اللهِ المَصِّيْصِيِّ، وَأَبِي الدُّرّ يَاقُوْت الرُّوْمِيّ، وَبِبَغْدَادَ، مِنَ: الحسين بن علي بن سِبْط الخَيَّاط. وَرَوَى الكَثِيْر.
حَدَّثَ عَنْهُ: الضِّيَاء، وَابْن خَلِيْلٍ، وَالزّكيَّان: البِرْزَالِيّ وَالمُنْذِرِيّ، وَالقُوْصِيّ، وَاليَلْدَانِيّ، وَالفَخْر عَلِيّ.
مَاتَ فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وست مائة، وهو في عشر التسعين.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة "6/ 202"، وشذرات الذهب لابن العماد "5/ 30".
2 ترجمته في النجوم الزاهرة "6/ 205"، وشذرات الذهب لابن العماد "5/ 33".

‏
يكنى أَبَا عَبْد اللَّهِ. وقيل أَبَا يسار ذَكَرَ السَّرَّاجُ، أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ خالد الحذاء، عن الحكم
‏
سيأتي على حسب الترتيب الجديد للكتاب.
‏
في أسد الغابة: وذكر أبو عمر أيضا أن بنى حارثة بن هند الأسلميين كانوا ثمانية أسلموا كلهم، وشهدوا بيعة الرضوان. ذكر ذلك في هند بن حارثة (- ) .
‏
في الإصابة: ابن الهيثم. أو ابن أبي الهيثم.
‏
في ى: صغير، والمثبت من الإصابة وأسد الغابة والطبقات.
‏

‏
ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَعْرَجِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: إِنِّي لَرَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ بِيَدِي عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَلا نَفِرَّ. وقيل: يكنى أَبَا علي، سكن البصرة، وابتنى بها دارا، وإليه ينسب نهر معقل الَّذِي بالبصرة: شهد بيعة الحديبية، وتوفي بالبصرة فِي آخر خلافة مُعَاوِيَة وقد قيل: إنه توفي فِي أيام يَزِيد بْن مُعَاوِيَة. روى عَنْهُ عمرو بن ميمون الأودي، وأبو عثمان الهدى، والحسن، وجماعة من أهل البصرة.
‏
باب مَعْمَر

الرئيس الفلسطيني محمود عباس يفتتح معبر رفح الذي يقع على الحدود بين غزة ومصر.
1426 شوال - 2005 م
قام الرئيس الفلسطيني محمود عباس بافتتاح معبر رفح الذي يقع على الحدود بين غزة ومصر، وهي أول مرة يشرف فيها الفلسطينيون على معبر حدودي لهم. وفي اليوم التالي عبرت أول مجموعة من الفلسطينيين لمصر عبر هذا المعبر.

228 - رُحَيْم بن مالك، أبو سعيد الخَزْرجيُّ المُعَبَّر. [المتوفى: 367 هـ]
بمصر، قال الحافظ عبد الغني: سمعته يقول: سمعت من أبي زرعة الدِّمشقي. وكان شيخاً كبيراً.
وقال يحيى الحَضْرمي: سمعنا منه في سنة سبع وستين، فقال لنا: لي مائة سنة وسبع سنين. قال: وعاش بعد ذلك يسيراً.
وقد قيل: إنَّ ذلك قاله سنة تسع، كما يأتي.

183 - محمد بْن أحمد بْن ثُوَابَة، أبو بَكْر البغداديّ المعبرّ. [المتوفى: 405 هـ]
حكي عَنْ الحلاج، وأبي بَكْر الشبْليّ. روى عَنْهُ نصْر بْن عَبْد العزيز بن نوح الشيرازي، وعلي بن محمود المروزي ومات في سلْخ ذي الحجّة سنة خمسٍ، وعاش مائة سنة وثلاث سنين.

282 - حيدرة بن علي بن محمد، أبو المنجى القحطاني الأنطاكي المالكي المعبر. [المتوفى: 469 هـ]
حدَّث بدمشق عن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، والقاضي عَبْد الوهاب بْن عليّ المالكي، والحسن بْن علي الكفرطابي. روى عنه أبو محمد ابن الأكفاني، وأبو الْحَسَن بْن المسلم الفقيه، وعليّ بن أحمد بن قبيس، وأبو المفضل يحيى بْن عليّ القُرَشيّ.
قال ابن الأكفانيّ: كان من أَهْل الدين. قال: وكان يذكر انه يحفظ فِي علم تعبير الرؤيا عشرة آلاف ورقة، وثلاثمائة ونيّفًا وسبعين. كان يقول: زدتُ على أستاذي عَبْد الْعَزِيز بْن عليّ الشهرُزُوريّ المالكي بحِفْظ ثلاثمائة وسبعين ورقة.
قلتُ: هكذا كَانَتْ أيُّها اللَّعابُ هِمَمُ العلماء وأذهانهم، وأين هَذَا من محفوظات علمائنا اليوم؟

287 - صالح بن أحمد بن يوسف، أبو رجاء البُسْتيّ، المعبّر. [المتوفى: 479 هـ]
جاور بمكّة مدّةً، وحدَّث عن أبي المستعين محمد بن أحمد البُسْتيّ، وطاهر بن العبّاس المَرْوَزِيّ، وأبي ذَرّ الهَرَويّ. سمع منه عمر الرواسي، وغيره.
وتوفّي بعد سنة ثمانٍ وسبعين.

35 - أحمد بْن عُمَر بْن أحمد بْن عليّ، أبو بكر الهَمَذَانيّ الصُّنْدُوقيّ البزّاز المعبّر. [المتوفى: 482 هـ]
روى عن أبي طاهر بن سَلَمَة، وأبي سعيد بن شبابة، ومحمد بن عيسى وأكثر عنه، وابن المحتسب، وجعفر الأَبْهَريّ، وطاهر بن أحمد الإمام، وعليّ بن أحمد، وعليّ بن شُعيب، وأبي نصر بن الكسّار، وأبي الفضل عمر بن إبراهيم بن أبي سعْد الهَرَويّ، ومنصور بن رامش، وأبي حاتم أحمد بن الحسن بن خاموش الرازي الفقيه، وخلْق كثير.
قال شيرُوَيْه: سمعتُ منه كثيرًا، وكان ثقة صدوقًا، عارفًا بأحوال البلد وأهلها، وبأخبار المشايخ. وكان أحد دُهاة الفُرس. حَسَن السّيرة، اعتكف في الجامع نيِّفًا وأربعين سنة، تُوُفّي في ذي الحجّة، وتولّيت غُسْلَه.

32 - حَمْد بْن عَبْد الله بْن أحمد بْن حَنّة، أبو أحمد المعبّر. [المتوفى: 502 هـ]
إصْبهانيّ، فقيه، مشهور، سَمِعَ: أبا الوليد الحَسَن بْن محمد الدَّربَنْديّ، وأبا طاهر بْن عَبْد الرحيم الكاتب، وأحمد بْن محمد بْن النُّعْمان الصّائغ، ومنصور بْن الحسين سِبْط بحروَيْه، وجماعة، وأملى عدّة مجالس، روى عَنْهُ: أبو طاهر السّلَفيّ، وأبو الفتح عَبْد الله بْن أحمد الخِرَقيّ، وآخرون.
ذكره ابن نقطة، فقال: قال السلفي: خرج له إسماعيل بن محمد بن -[33]- الفضل الحافظ فوائد، وكان يؤم في الجامع الأعظم ثلاث صَلَوات، ويُفتي، ويعبّر الرؤيا.
وكان مِن شيوخ الصُّوفيّة، قال لي إسماعيل بن محمد بن الفضل: النزول عن نسيبك أبي الطيب الطّهراني، ومحمد بْن عزيزة، وحمْد بْن حنّة، أحب إلي من العلو عمن سواهم، فقهاء ثقات يدرون ما يروون.

107 - محمد بن الحسن بن الحسين بن علي السُّلميُّ، أبو الفضل ابن الموازيني، الدِّمشقيُّ المعبِّر، [المتوفى: 513 هـ]
أخو أبي الحسن.
سمع أبا عبد الله بن سلوان، وأبا القاسم ابن الفرات، وعبد العزيز الكتَّاني، وأبا الحسين محمد بن مكي. وكان عالماً بالفرائض، يجالس جمال الإسلام أبا الحسن. روى عنه السِّلفي، وابن عساكر، والفضل بن الحسين البانياسي، وآخرون.
وتُوُفّي في رجب. وكان مولده في سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة.
قال ابن عساكر: جالسته غير مرة.

89 - جَعْفَر بْن الْحَسَن بْن مَنْصُورٌ، أبو الفضل الكثيري القُومسيّ، البياريّ المعبّر، [المتوفى: 553 هـ]
وكان كُثَيْرٌ جَدّهُ لأُمِّهِ.
ذكره ابن السَّمْعانيّ، فقال: أديب فاضل، شاعر، عابر، سمع عبد الواحد ابن القُشَيْريّ، وطبقته. وتُوُفيّ ببُخارى عن اثنتين وثمانين سنة.
روى عَنْهُ هُوَ، وولده عَبْد الرحيم.

40 - مظفَّر بْن مُحَمَّد بْن عبد الخالق، أبو سعد البغدادي، النجار، معبر الرؤيا، ويُعرف بالحُجة. [المتوفى: 581 هـ]
كَانَ مشهورا بالكلام العجيب، وَقد سمع الكثير من عَبْد القادر بْن مُحَمَّد بْن يوسف، وابن الحُصين، وزاهر الشّحّاميّ.
رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الخياط، وغيره.
وتُوُفّي فِي شوال عَنْ سبعٍ وسبعين سنة.

232 - الخَضِر بْن مُحَمَّد بْن عليّ، أَبُو العَبَّاس النَّيْسَابُورِيُّ، ثُمَّ الْجَزَريّ المُعَبِّر. [المتوفى: 605 هـ]
تُوُفّي ببغداد عَنْ ثمانين سنة، وقد سَمِعَ من عليِّ بنِ عساكر البطائحي.

390 - الخضر بْن كامل بْن سالم بْن سُبَيْع، أَبُو العَبَّاس الدّمشقيّ السُّرُوجيّ الخاتونيّ الدّلّال المعَبّر. [المتوفى: 608 هـ]
وُلِد في رمضان سنة ثلاثٍ وعشرين وخمس مائة،
وَسَمِعَ مِنْ: الفقيه نصر اللَّه المصّيصيّ، وأبي الدُّرّ ياقوت الُّروميّ. وقَدِمَ بغداد مَعَ أَبِيهِ، فَسَمِعَ من الحُسَيْن بْن عليّ سبط الخَيّاط، وطال عمره، روى الكثير؛
روى عنه ابن خليل، والضّياء، والزّكيّ البرزاليّ، والزّكيّ المنذريّ، والشّهاب القُوصيّ، والتّقيّ اليَلْدانيّ، والفخر عليّ، وآخرون، وتُوُفّي في الثاني والعشرين من شوال.

80 - إِسْحَاق بْن الخضِر بْن كامل بْن سالم. الصَّفِيُّ أَبُو عَبْد اللَّه السّروجيّ ثُمَّ الدّمشقيّ السُّكَّريّ، ابن المعبرّ. [المتوفى: 642 هـ]
سكن قاسيون، وله بِهَا عقِب. وسمع من: يوسف بْن معالي الكِنانيّ، والخُشوعيّ، وحنبل، وغيرهم.
وسُئِل عَنْهُ الضّياء مُحَمَّد، فَقَالَ: ثقة، ديِّن.
روى عَنْهُ: الشَّيْخ تاج الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وأخوه شَرَف الدّين أَحْمَد، والبدر ابن الخلال، وجماعة. وحضر عليه أبو المعالي ابن البالِسيّ.
وَتُوُفّي فِي جمادى الأولى.

482 - عَبْد الكريم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي القاسم بْن مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد المَوْصِليّ المعبّر، المعروف بابن التُّرابيّ. [المتوفى: 647 هـ]
نزيل القاهرة.
روى عن: أَبِي الفضل خطيب الموصل قطعةً من "مشيخته ". روى عَنْهُ: شيخنا الدّمياطيّ، وجماعة.
وقد أنبأنا ابن البالسيّ أنّ هذا الشَّيْخ أجاز لَهُ: فِي سنة سبْعٍ هذه من ديار مصر، قال: أخبرنا أَبُو الفضل عَبْد اللَّه فِي جمادى الأولى سنة ست وسبعين وخمسمائة، فذكر حديثًا.
قلت: ولم أقع بتاريخ وفاته، وهذه السّنة آخر العهد بِهِ.

طبقات المعبرين
لحسن بن الحسين بن الخلال.
ذكر فيه: سبعة آلاف وخمسمائة معبر.
من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
وجعلهم: خمسة عشر قسما.
الأول: من الأنبياء. (2/ 1107)
والثاني: من الصحابة.
والثالث: من التابعين.
والرابع: من الفقهاء.
والخامس: من المذكرين.
والسادس: من المؤلفين.

Pass ممر معبر