نأف: أَبو عمرو: نَئِف يَنْأَف إذا أَكل، ويصلح في الشرب. ابن سيده: نئِف الشيءَ نأْفاً ونَأَفاً أَكله، وقيل: هو أَكل خِيار الشيء وأَوّله. ونَئِفَتِ الراعيةُ المَرْعَى: أَكلتْه. وزعم أَبو حنيفة أَنه على تأَخير الهمزة، قال: وليس هذا بقوي. ونئِفَ من الشراب نَأَفاً ونأْفاً: رَوِي. وقال أَبو عمرو: نئِف في الشرب إذا ارْتوى. الجوهري: نئفْت من الطعام أَنْأَفُ نَأْفاً إذا أَكلت منه.

[ن أف] نَتِفَ الشيء نَأَفًا ونَأَفًا أكله وقيل هو أَكْلُ خيارِ الشيء وأوله ونئِفَتِ الراعيةُ المَرْعَى أكلته وزعم أبو حنيفة أنه على تأخير الهمزة وليس هذا بقوي ونئِفَ من الشراب نأَفًا ونَأْفًا رَوِيَ

نأُفٍّ
{{نَئِفَ مِنَ الطَّعامِ، كسَمِعَ}} نَأْفاً: أَكَلَ مِنْهُ، نقلَهُ الجوهرِيُّ عَن أَبِي زَيْدٍ، زادَ أَبو عَمْرٍ و: ويَصْلُحُ فِي الشُّرْبِ أَيْضا، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: نَئِفَ الشيءَ {{نَأْفاً}} ونَأَفاً: أَكَلَه، وقيلَ: هُوَ أَكْلُ خِيارِ الشَّيْءِ وأَوَّلِه.
! ونَئِفَت الرَّاعِيَةُ المَرْعَى: أَكَلَتْه. وزَعَمَ أَبو حَنِيفَةَ: أنّه على تَأْخِيرِ الهَمْزَةِ، قالَ: ولَيْسَ هَذَا بقَوِيٍّ. ونَئِفَ فِي الشُّرْبِ: أَي ارْتَوَى كَذَا نصُّ الصِّحاحِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عَمْرٍ و، وقالَ غيرُه: نَئِفَ من الشَّرابِ نَأْفاً، ونَأَفاً: رَوِى. وَقَالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: نَئِفَفُلاناً: إِذا كَرِهَهُ كأَنِفَه، وَقد تَقَدَّم فِي أَن ف. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو:! نَأَفَ كمَنَع: أَي جَدَّ، وَمِنْه قولُهم: هُوَ مِنْأَفٌ، كمِنْبَرٍ كَمَا فِي العُبابِ.

[نأف]أبو زيد: نَئِفْتُ من الطعام أَنْأَفُ نَأَفاً، إذا أكلت منه. وقال غيره: نَئِفَ في الشرب، أي ارتوى.

ابن الأعرابي: نَئفَ: إذا كَرِه.ونَئفْتُ من الطعام أنْأفُ نَأفاً: إذا أكلته.ونَئفَ في الشرب: أي ارتوى.وقال أبو عمرو: نَأفَ: إذا جدّ، وهو مِنْأفٌ.

(نأَف) : نَأَفَ: جَدَّ، وهو مِنأَفٌ.

(نأف)نأفا جد

نأف: نَئِفْتُ الشَّيْءَ نَأَفاً: أي أكَلْتُه أكْلاً شَدِيْداً. والنَّأَفُ في الشُّرْبِ أيضاً.

(نَأَفَ)النُّونُ وَالْهَمْزَةُ وَالْفَاءُ. يَقُولُونَ: نَئِفَ يَنْأَفُ، إِذَا أَكَلَ.