نَقَصَ الثَّمَنَالجذر: ن ق ص

مثال: نقص البائعُ الثمنَالرأي: مرفوضةالسبب: لورود الفعل متعديًا.

الصواب والرتبة: -نقص البائعُ الثمنَ [فصيحة]-نقصَ الثَّمنُ [فصيحة] التعليق: كلا الاستعمالين فصيح، لأن الفعل «نقص» يستعمل لازمًا ومتعديًا، ففي المصباح: «يتعدى ولا يتعدى». فمن التعدي قوله تعالى: {{وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ}} هود/84، وقول الإمام عليّ (ض): «المال تنقصه النفقةُ»، ومن اللازم قول الإمام عليّ (ض) أيضًا: «إذا تم العقل نقص الكلام».

نَقْصٌ فيالجذر: ن ق ص

مثال: يعاني العراق نقصًا في الغذاءالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية المصدر بحرف الجر «في».

الصواب والرتبة: -يعاني العراقُ نقصًا في الغذاء [فصيحة]-يعاني العراقُ نقصًا من الغذاء [فصيحة] التعليق: يُعَدَّى المصدر «نقص» بـ «من» كما يُعَدَّى أيضًا بـ «في». قال تعالى: {{وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ}} البقرة/155. وجاء في التاج: النقص في الشيء: ذهاب شيء منه بعد تمامه «. ويقال: دَخَل عليه نقصٌ في دينه وعقله، ومن كلام عليّ (ض): » قبل أن أنقص في رأيي، كما نقصت في جسمي".

(نَقَصَ)النُّونُ وَالْقَافُ وَالصَّادُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، هِيَ النَّقْصُ: خِلَافُ الزِّيَادَةِ. وَنَقَصَ الشَّيْءُ، وَنَقَصْتُهُ أَنَا، وَهُوَ مَنْقُوصٌ. وَالنَّقِيصَةُ: الْعَيْبُ ; يُقَالُ مَا بِهِ [نَقِيصَةٌ، أَيْ] شَيْءٌ يَنْقُصُ. وَمَرْجِعُ الْبَابِ كُلِّهِ إِلَى هَذَا.

العصمة، عن الخطأ في نقص القسمة
للشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي. (2/ 1142)
المتوفى: سنة 979، تسع وسبعين وتسعمائة.
ذكرها المقدسي أيضا في (فتاواه) ، في مسألة:
وقف الأولاد.