سَنِيمَان
من (س ن م) مثنى سَنِيم بمعنى عالي القدر من الرجال.

نَيْمان
من (ن و م) وفصيحه نومان بمعنى الكثير النوم.

نيمان
عن العبرية بمعنى نائم ونعسان.

5176- ابن بنيمان:
الشَّيْخُ العَالِمُ الأَدِيْبُ، الصَّالِحُ المُعَمَّرُ، أَبُو الفَضْلِ، مُحَمَّدُ بنُ بُنَيْمَانَ بنِ يُوْسُفَ، الهَمَذَانِيُّ المُؤَذِّنُ المُؤَدِّبُ، سِبْطُ الحَافِظِ حَمْدِ بنِ نَصْرٍ الأَعْمَشِ.
سَمِعَ مِنْ: جَدِّهِ، وَعَبْدُوْسِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدُوْسٍ، وَالسَّلاَّرِ مَكِّيِّ بنِ مَنْصُوْرٍ الكَرَجِيِّ، وَالحَسَنِ بنِ يَاسِيْنَ، وَسَعْدِ بنِ عَلِيٍّ العِجْلِيِّ المُفْتِي، وَمُحَمَّدِ بنِ جَامِعٍ الجَوْهَرِيِّ القَطَّانِ، وَعَبْدِ الرحمن بن حمد الدوني، وعنده المجتبى وعمل يَوْمٍ وَلَيلَةٍ لابْنِ السُّنِّيِّ عَنِ الدُّوْنِي.
وَعَنْهُ: الحَافِظُ أَبُو المَوَاهِبِ بنُ صَصْرَى، وَيُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ الشِّيْرَازِيُّ، وَصَالِحُ بنُ المُعَزِّمِ، وَمُحَمَّدُ بنُ محمد بن الكرابيسي، وأحمد ابن آدَمَ الكَرَابِيْسِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: هُوَ أَبُو الفَضْلِ الأُشْنَانِيُّ، شَيْخٌ أَدِيْبٌ فَاضِلٌ، جَمِيْلُ الطَّرِيقَةِ، ثِقَةٌ، لَهُ سَمتٌ وَوَقَارٌ وَتَوَدُّدٌ وَصَلاَحٌ، مُكْثِرٌ من الحديث، قَرَأَ الأَدَبَ عَلَى أَبِي المُظَفَّرِ الأَبِيْوَرْدِيِّ، سَمِعْتُ مِنْ لَفْظِهِ كِتَابَ "سُنَنِ التَّحْدِيْثِ" لِصَالِحِ بنِ أَحْمَدَ الهَمَذَانِيِّ، وَ"جُزْءِ الذُّهْلِيِّ".
قُلْتُ: تُوُفِّيَ بِهَمَذَانَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ وَلَهُ تِسْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً وَأَشهُرٌ.

307 - بنيمان بْن مُحَمَّد بْن الفضل، أبو القَاسِم الكنْدوج الإصبهانيّ. [المتوفى: 559 هـ]
تُوُفّي فِي الثاني والعشرين من شَوَّال. وَكَانَ عدلًا متميزًا، سمع الرئيس -[158]- الثّقفيّ. أخذ عَنْهُ السَّمْعانيّ، وغيره.

117 - عُمَر بْن بُنَيْمان بْن عُمَر بْن نصر، أَبُو المعالي البغداديّ. [المتوفى: 563 هـ]
قَالَ ابن الدَّبِيثيّ: شيخ ثقة، صدوق، سمع أبا عبد الله ابن البُسْريّ، وثابت بْن بُنْدار، وأبا غالب الباقِلّانيّ، وأبا علي البَردانيّ، وجماعة، سَمِعَ منه إِبْرَاهِيم بن محمود الشعار، وأبو الحسن الزيدي، وعمر بن علي القرشي، وعبد العزيز ابن الأخضر، وتُوُفّي فِي رجب.
قلت: روى عَنْهُ الحافظ عَبْد الغنيّ، والشّيخ الموفّق، وابن اللَّتّيّ، وجماعة.
قال ابن النجار: كان صدوقا، صالحا، متدينا.

216 - أحمد بْن بَنَيْمان بْن عُمَر بن نصر، أبو العباس الهمذاني، ثمّ البغداديّ، [المتوفى: 566 هـ]
أخو عُمَر.
سَمِعَ من أَبِي الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام، وثابت بْن بندار، والحسين ابن البسري، والمبارك ابن الطُّيُوريّ.
قَالَ ابن الدَّبِيثيّ: وكان ثقة، صحيح السماع. سمع منه محمد بن مشق، وجماعة. وحدثنا عَنْهُ ابن الأخضر. وتُوُفّي فِي ذي القعدة.
قلت: وروى عنه عبد الله ابن اللّتّيّ، والشّيخ الموفَّق.

88 - محمد بن بُنيمان بن يوسف الهمذاني. [المتوفى: 573 هـ]
توفي في آخر السنة عَن تسعين سنة. وكان مسنِد همذان فِي وقته. يحول إلى هنا. نعم، هُوَ أَبُو الفضل المؤدب الأديب.
سمع مُحَمَّد بْن جامع القطان الجوهري، شَيْخ هَمَذَانيّ. وقد رَوَى عَن ابنه جامع بن محمد، والرّيحانيّ. وتوفّي سنة إحدى وسبعين.
وسمع من مكي بْن منصور السلار الكُرْجي، ومن سعد بْن علي العِجْلي مفتي همذان، ومن عَبْد الرَّحْمَن بْن حمد الدّونيّ، وغيرهم. روى: " سنن النّسائيّ "، و" عمل اليوم والليلة " لابن السُّنّي، عَن الدوني.
قال السَّمْعاني: هُوَ أَبُو الفضل المؤدب المؤذن الأُشنانيّ. وهو سِبْط -[529]- حمد بْن نصر الحافظ الأعمش. شَيْخ أديب فاضل، جميل الطريقة، لَهُ سمتٌ، ووقار، وصلاح، وتودُد، مكثر من الحديث. سمع من جَدّه، وعَبْدُوس بْن عَبْد اللَّه بن عبدوس، والحسن بْن ياسين، وجماعة كبيرة بإفادة جده. وقرأ الأدب على أَبِي المظفر الأبِيورَدي. سمعت من لفظه كِتَاب " سُنَن التَحدْيث " لصالح بْن أَحْمَد الهَمَذَانيّ، و" جزء الذُهليّ ".
قلت: حدَّث عَنْهُ يوسف بْن أَحْمَد الشيرازي فِي " الأربعين البُلْدانية " لَهُ، وأبو المواهب بن صصرى، ومحمد بن محمد ابن الكرابيسي الهَمَذَانيّ، وصالح بْن المعزم، وأحمد بْن آدم الكرابيسي، وآخرون. وكان أسند من بقي ببلده. وكان شيخًا صالحًا، أديبًا، فاضلًا، انفرد بالرواية عَن جماعة.
قال أَبُو المواهب: سَأَلْتُهُ عن مولده فقال: سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة. وتُوُفي فِي آخر سنة ثلاثٍ وسبعين بهَمَذَان.

107 - بنيمان بْن أَبِي الفوارس بْن أَبِي بَكْر، أَبُو بكر الأصبهاني، السباك. [المتوفى: 574 هـ]
سمع أبا مطيع محمد بن عبد الواحد. وحدث فِي رجب من السنة. ولا أعلم وفاته. روى عنه الحافظ عبد الغني.

41 - علي بْن عَبْد الرشيد بْن علي بْن بُنَيْمان بن مكّيّ، القاضي أبو الحَسَن الهَمَذَانيّ الحدَّاد المقرئ. [المتوفى: 621 هـ]
ولد سنة ثمانٍ وأربعين وخمسمائة، وقرأ القرآنَ ببعض الروايات على جدِّه الحافظِ أبي العلاء العطَّار، وسَمِعَ منه ومِن أبي الخير مُحَمَّد بن أحمد الباغبان. وحَضَرَ على أبي الوَقْت في الرابعة، وقَدِمَ بغداد، فتفقَّه بها مُدَّة على أبي الخير القزوينيّ، واستملى عليه بالنِّظاميّة. وخرج إلى الشّام ومِصْر، ثمّ عاد -[676]- إلى همذان، فولي قضاءها، ثمّ قدم بغداد، وولي قضاءَ الجانب الغربيّ، ثمّ وَلِيَ قضاء تُسْتَر، واستوطنها.
وروى الكثير ببغدادَ، وسَمِعَ بها من أبي الفَرَج مُحَمَّد بن أحمد بن يحيى بن نبهان، وابن شاتيل. روى عنه الدُبيثيّ، والنّجيبُ عبدُ اللّطيف، وجماعة.
وقد ذَكَرَ ابن أنجب مَوْلِدُه في سَنةِ تسعٍ وأربعين.
تُوُفّي بِتُسْتَرَ في صفر، وكان يرتشي؛ قاله ابن النجّار.

50 - مُحَمَّد بْن عَبْد الرشيد بْن عليّ بْن بُنَيْمَانَ، أبو أحمد الهَمَذَانيّ المقرئ التّاجرُ، [المتوفى: 621 هـ]
سِبْط أبي العلاء العطّار، وأمُّه هي عاتكة. -[680]-
روى عن أبي الخير الباغْبان، وعن جدِّه.
وتُوُفّي في التّجارةِ بأقْسَرا مِن بلاد الروم في صَفر، كما تُوُفّي أخوه في صَفَر بِتُسْتَرَ.
ويقال: إنَّ أبا العلاء أحضر أبا الخير من إصْبَهان بالقصد الأوَّل لأجلِ مُحَمَّد، هذا، وقيل: بل تُوُفّي بقُوِنَية.
وكان إمامًا في القراءات والحديث.

479 - عبدُ الحميدِ بْن عَبْد الرشيدِ بْن عَلِيّ بْن بُنَيْمان، القاضي أَبُو بكرٍ الهَمَذَانيّ الشّافعيّ الحدادُ، [المتوفى: 637 هـ]
سِبْطُ الحافظِ أَبِي العلاء الهَمَذَانيّ.
ولد سنة أربعٍ وستين وخمسمائة. وسمع من جدِّه وله أربع سنين " سُنَنَ أَبِي مُسلْمِ الكَجِّي " بروايته عن أَبِي عَلِيّ الحَدَّاد، و" جامع مَعْمَر "، وهو جزآن بروايته عن الحداد، وغانم البرجي، قالا: أخبرنا أبو نعيم. وسمع ببغداد من شُهْدَةَ " اختيار خَلَف بن هشام "، وسَمِعَ من عبيد الله بن شاتيل، وعبد المغيث بن زُهير، وجماعةٍ.
وهو ابنُ عاتكةَ بنتِ الحافظ أَبِي العلاء.
وتفقَّه ببغداد، وأعادَ بالنظاميَّةِ، ونابَ فِي القضاءِ بالجانب الغربي عن أخيه أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بن عَبْد الرشيد. -[242]-
وكان صالحًا، وَرِعًا، دَيِّنًا، زاهدًا عَلَى طريقة السلف. وكانَ كثيرَ المحفوظِ. قَدِمَ دمشقَ، وحدَّث بها في سنة إحدى وعشرين وستمائة، ونَزَلَ بالغَزالية بالجامعِ. ثمّ رَجَعَ إلى بغداد، ووَلِيَ قضاءَ الجانبِ الشرقيِّ، وكانَ محمود الولايةِ.
رَوَى عَنْهُ: عِزُّ الدّين أَحْمَد الفاروثيُّ، وعلاءُ الدين ابن بَلَبان، وجمالُ الدّين أَبُو بَكْر الشَّريشيّ، والخطيبُ عبدُ الحقِّ بن عَبْد اللَّه بن شمائل، وغيرهم. وأجاز لأبي علي ابن الخلّال، وابنِ الشّيرازيّ، وفاطمةَ بنتِ سُلَيْمَان، والقاضي شهاب الدين ابن الخويي.
وتوفي في سابع شوال.
وفي هذا العام أجازَ لابنِ سعد، والبجَّديُّ، وبنتِ مؤمن، وستِّ الفقهاءِ بنتِ الواسطيّ.
وممَّن سَمِعَ عليه إسماعيل ابن الطَّبَّال، وعبد اللَّه بن أَبِي السعادات شَيْخًا المستنصرية.

93 - نصر الله ابن القاضي علي بْن عَبْد الرشيد بْن علي بْن بُنَيْمان، القاضي فخر الدّين، أبو منصور الهَمَذانيّ. [المتوفى: 652 هـ]
ولد بَهَمَذان سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، وقدِم مع أَبِيهِ صغيرًا إلى بغداد، فسمع حضورًا من: عَبْد المنعم بن كُليْب، والمبارك ابن المعطوش؛ سمع منه ومن: عَبْد الله بن أَبِي المجد الحربي، وجماعة. وتفقه وأحكم المذهب، وولي القضاء بالجانب الغربي وحدث؛ روى عَنْهُ: الدمياطي، ومحمد بن مُحَمَّد الكنْجيّ، وغيرهما. وتُوُفّي فِي نصف شعبان.
أجاز لزينب خالة المحب، وللبجديّ، والتقي ابن العز، وطائفة.