ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (هجف) 20 نتيجة
|
هجف: الهِجَفُّ: الطويل الضخْم؛ التهذيب في ترجمة جرهم في الرباعي: قال عمرو الهذلي: فلا تَتَمَنَّنِي، وتمَنَّ جِلْفاً جُراهِمَةً، هِجَفّاً كالجبال جُراهِمة: ضَخماً. هِجَفّاً: ثقيلاً طويلاً كالجبال لا غَناء عنده. والهِجفُّ: الظليم الجافي الكثيرُ الزِّفِّ، والهِزَفُّ مثله، وقيل: الهجفّ الظليم المُسِنُّ؛ قال ابن أَحمر: وما بَيْضاتُ ذِي لِبَدٍ هِجَفٍّ سُقِينَ بزاجَلٍ، حتى رَوِينا قال ابن دريد: وسأَلت أَبا حاتم عن قول الراجز: وجَفَرَ الفَحْلُ فأَضْحى قد هَجَفْ، واصْفَرَّ ما اخْضَرَّ من البقْل وجفْ فقلت: ما هَجَف؟ فقال: لا أَدري، فسأَلت التَّوَّزِيّ فقال: هَجَف لحقت خاصرتاه بجنبيه؛ وأَنشد فيه بيتنا. الجوهري: الهِجَفُّ من النعام ومن الناس الجافي الثقيل؛ قال الكميت: هو الأَضْبَط الهوّاسُ فينا شَجاعةً، وفِيمَنْ يُعاديه الهِجَفُّ المُثقَّلُ وانْهَجَفَ الظبْي والإنسان والفرس: انْغرفَ من الجوع والمرض وبدت عِظامه من الهُزال وانْعَجَف. وهَجِفَ هَجَفاً إذا جاع، وقيل: هجف إذا جاع واسترخى بطنه. أَبو سعيد: العَجْفةُ والهَجْفَةُ (* قوله «العجفة والهجفة إلخ» كذا بالأصل مضبوطاً، وعبارة القاموس: والهجفة، كفرحة، العجفة، قال شارحه: وهو من الهزال، قال كعب بن زهير إلخ.) واحد وهو من الهزال؛ وأَنشد لكعب بن زهير: مُصَعْلَكاً مُغْرَباً أَطرافُه هَجْفا ابن بري: والأَهْجَفُ الضامر، والأُنثى هَجْفاء قال: تَضْحَكُ سَلْمى، أَن رأَتْني أَهْجَفا نِضْواً، كأَشلاء اللِّجام أَهْيَفا والهِجَفُّ والهَجَفْجَفُ: الرَّغِيبُ البطْن؛ قال: قد عَلِمَ القومُ بنو طَريف، أَنك شيخٌ صَلِفٌ ضَعِيف، هَجَفْجَفٌ لضِرْسه حَفِيف
|
|
الْهَاء وَالْجِيم وَالْفَاء
الهِجَفُّ: الطَّوِيل الضخم. والهِجَفُ: الظليم الجافي الْكثير الزف، وَقيل: هُوَ الظليم المسن، قَالَ ابْن أَحْمَر: وَمَا بَيْضَاتُ ذِي لِبَدٍ هِجَفّ...سُقِينَ بِزأْجَلٍ حَتَّى رَوِينا قَالَ ابْن دُرَيْد: وَسَأَلت أَبَا حَاتِم عَن قَول الراجز: وجَفرَ الفَحْلُ فأضْحَى قد هَجَفْ واصْفَرَّ مَا اخْضَرَّ من البَقْلِ وجَفّ فَقلت: مَا هَجَفْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، فَسَأَلت التوزي، فَقَالَ: هَجَفَ: لحقت خاصرتاه بجنبيه، وَأنْشد فِيهِ بَيْتا.وانْهَجَف الظبي وَالْإِنْسَان وَالْفرس: انغرف من الْجُوع وَالْمَرَض، وبدت عِظَامه من الهزال، وانعجف. والهِجَفُّ، والهَجَفْجَفُ: الرغيب الْبَطن، قَالَ: قد عَلِمَ القَوْمُ بَنو طَرِيفِ أنَّك شَيْخٌ صَلِفٌ ضَعِيفُ هَجَفْجَفٌ لِضِرْسِه حَفِيفُ |
|
هـجف
الِهَجفُّ، بِكَسْر الهاءِ وفتحِ الجِيم وشَدِّ الفاءِ: الظَّلِيمُ المُسِنُّ قالَهُ اللَّيْثُ، وأَنَشَد: (هِجَفٌّ كأَنَّ بِه أَوْلَقَا...إِذا حاوَلَ الشَّدَّ من حَمْلَتِهْ) وَقَالَ ابنُ فارسٍ: أَظُنُّه من البابِ الذَّيِ زِيدَتْ فِيهِ الهاءُ، وأُبْدِلَتْ زايُه جِيماً، وَهُوَ من الزَّفِّ، وَهُوَ ريشُه. قلتُ: ويدُلُّ على ذلكَ مَا سَيَأْتِي من أَنَّ الهِزَفَّ مثلُه. أَو هُوَ الجافِي الكِثيرُ الزِّفِّ الثَّقيِلُ الضَّخْمُ مِنْهُ ومِنَّا وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للكُمَيْتِ: (هُو الأَضْبَطُ الهَوّاسُ فِينَا شَجاعَةً...وفِيَمنْ يُعادِيِه الهِجَفُّ المُثَقَّلُ) وَقَالَ ابنُ أَحْمَرَ: (وَمَا بَيْضاتُ ذِي لِبَدِ هِجَفٍّ...سُقِينَ بِزاجَلٍ حَتَّى رَوِينَا) وقالَ أَبو عَمْروٍ: الهِجَفُّ: الرَّغِيبُ الجَوْفِ، كالهَجَفْجَفِكسَفَرْجَلٍ، قَالَ: قد عَلِمَ القومُ بنُو طَرِيفْ أَنَّك شَيْخٌ صَلِفٌ ضَعِيفْ هَجَفْجَفٌ لضِرْسِه حَفِيفْ وقالَ أَبو عَمْرٍ و: هَجِفَ، كفَرِحَ هَجَفاً: جاعَ زادَ ابنُ بُزُرْجَ واسْتَرْخَى بَطْنُه. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هَجِفَتْ أَرْضُنا أَي: تَناثَرَ مَا فِيها. والهِجْفَةُ بالَكسْرِ: النّاحِيَةُ النَّدِيَّةُ قَالَ: سارُوا جَمِيعاً حِذارَ الكَهْلِ فاكْتَنَعُوا بَين الإيادِ وَبَين الهِجْفَةِ الغَدِقَةْ وَقَالَ أَبو سَعيدٍ: الهَجِفَةُ كفَرِحَةٍ: مثلُ العَجِفَة وهُوَ مِنَ الهُزالِ، قَالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رضِيَ اللهُ عَنهُ: (ونِقْنِقاً خاضِباً فِي رَأْسِه صَعَلٌ...مُصَعْلَكاً مُغْرَباً أَطْرافُه هَجِفَا) وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَجْفانُ: العَطْشانُ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهِجَفُّ: هُوَ الطَّوِيلُ لَا غَناءَ عندَه، وأَنشدَ الأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ جرهم فِي الرُّباعِيِّ لَعْمرٍ والهُذَلِيِّ: (فَلا تَتَمَنَّنِى وتَمَنَّ جِلْفاً...جُراهِمَةً هِجَفًّا كالخَيالِ) قالَ ابنُ دُرَيْدِ: وسأَلْتُ أَبا حاتِمٍ عَن قَوْلِ الرّاجِزِ: وجَفَرَ الفَحْلُ فأَضْحَى قَدْ هَجَفْ) واصْفَرَّ مَا اخْضَرَّ من البَقْلِ وجَفّْ فقلتُ: مَا هَجَفَ فقالَ: لَا أَدْرِي، فَسَأَلْتُ التَّوَّزِي فقالَ: هَجَفَ: لَحَقَتْ خاصِرَتاهُ بجَنْبَيْهِ من التَّعَبِ وأنَشدَ فِيهِ بَيْتا.وانْهَجَفَ الظَّبْيُ والإِنْسانُ والفَرَسُ: انْغَرَفَ من الجُوعِ والمَرَضِ، وبَدَت عِظامُه من الهُزالِ، وانْعَجَفَ. وَقَالَ ابنُ بَرِّيِّ: الأَهْجَفُ: الضّامِرُ، والأَنْثَى هَجْفاءُ، قَالَ: تَضْحَكُ سَلْمَى أَنْ رَأَتْنِي أَهْجَفَا نِضْواً كأَشلاءِ اللِّجامِ أَهْيَفَا |
|
الليث: الهِجَفُّ: الظليم المُسنُّ، وأنشد:هِجَفٌّ كأنَّ به أوْلَقاً...إذا حاوَلَ الشَّدَّ من حَمْلَتِهْكَمِثْلِ الخِباءِ وَهى طُنْبُهُ...فَطَارَتْ رَعابِيْلَ من قُلَّتِهْوقال ابن فارس: أظنّه من الباب الذي زِيْدَت فيه الهاء وأُبدلت زايه جِيما، وهو من الزِّفِّ وهو ريشه.وقال غيره: الهِجَفُّ من النَّعام والناس: الجافي الثَّقيل، قال الكُميت:هو الأضْبَطُ الهَوّاسُ فينا شَجَاعَةً...وفِيْمَنْ يُعادِيْهِ الهِجَفُّ المُثّقَّلُوقال أبو عمخرو: الهِجَفُّ: الرَّغِيْبُ الجَوْفِ، يقال منه: هَجِفَ - بالكر - يَهْجَفُ هَجَفاً - بالتحريك -: إذا جاع؛ وزاد ابن بُزُرْجَ: واْتَرْخى بطنه.وقال أبو سعيد: العَجِفَة والهَجِفَة واحِد: وهو من الهُزال، قال كعب بن زُهير - رضي الله عنه -:ونِقْنِقاً خاضِباً في رَأْسِهِ صَعَلٌ...مُصَعْلَكاً مُغْرَباً أطْرَافُه هَجِفاوقال ابن عَبّاد: الهَجْفان: العطشان.قال: وهَجِفَتْ أرضنا: تَنَاثر ما فيها.والهَجَفْجَفُ: الرَّغِيْبُ البطن، قال:قد عَلِمَ القَوْمُ بَنُو طَرِيْفْ...أنَّكَ شَيْخٌ صَلِفٌ ضَعِيْفْهَجَفْجَفٌ لِضِرْسِهِ حَفِيْفْوالهَجْفَةُ: الناحية النديَّة، قال:سارُوا جَميعاً حِذَارَ الكَهْلِ فاكْتَنَعُوا...بينَ الإيَادِ وبين الهَجْفَةِ الغَدِقَهْ
|
الهِجَفُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهِجَفُّ، بكسرِ الهاءِ وفتحِ الجيمِ وشَدِّ الفاءِ: الظَّليمُ المُسِنُّ، أو الجافي الثَّقيلُ منه ومِنَّا، والرَّغيبُ الجَوْفِ،كالهَجَفْجَفِ.وهَجِفَ، كفرِحَ: جاعَ واسْتَرْخَى بَطْنُه،وـ أَرْضُنا: تَناثَر ما فيها.والهِجْفَةُ، بالكسرِ: الناحِيَةُ النَّدِيَّةُ. وكفَرِحَةٍ: العَجِفَةُ.والهَجْفانُ: العَطْشانُ.
|
هَجَفَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(هَجَفَ)الْهَاءُ وَالْجِيمُ وَالْفَاءُ. يَقُولُونَ: الْهِجْفَةُ، هِيَ النَّاحِيَةُ. وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ. فَأَمَّا الْهِجَفُّ فَالظَّلِيمُ الْمُسِنُّ، وَأَظُنُّهُ مِنَ الْبَابِ الَّذِي زِيدَتْ فِيهِ الْهَاءُ وَأُبْدِلَتْ زَاؤُهُ جِيمًا، وَهُوَ مِنَ الزِّفِّ، وَهُوَ رِيشُهُ.
|