الْهَاء وَالضَّاد وَالنُّون

النُّهُوض: البراح من الْموضع وَالْقِيَام عَنهُ، نَهَض يَنْهَض نَهْضاً ونُهوضاً، وانْتَهَض. أنْشد ابْن الْأَعرَابِي لرويشد:

ودُونَ جُذُوٍّ وانْتِهاضٍ ورُبْوَةٍ...كأنكُما بالرِّيق مُخْتَنِقانِ

وَأنْشد الْأَصْمَعِي لبَعض الأغفال:تَنْتَهِضُ الرِّعْدَةُ فِي ظُهَيْري

مِنْ لَدُنِ الظُّهْرِ إِلَى العُصَيْرِ

وانتهَضَ الْقَوْم وتَناهَضوا: نهضوا لِلْقِتَالِ.

وأنهَضَه: حَرَكَة للنُّهوض.

وأنْهَضَت الرّيح السَّحَاب: ساقته وَحَمَلته، قَالَ:

باتَتْ تُنادِيه الصَّبا فأَقْبَلا

تُنْهِضُه صُعْداً ويَأبَى ثِقَلا

والنَّهْضَة: الطَّاقَة وَالْقُوَّة.

وأنهَضَه بالشَّيْء: قواه على النَّهْضِ بِهِ.

والنَّاهِض: الفرخ الَّذِي قد اسْتَقل للنهوض، وَقيل: هُوَ الَّذِي وفر جناحاه ونهض للطيران، وَقيل: هُوَ الَّذِي نشر جناحيه ليطير، وَالْجمع نَوَاهِضُ، وَقَول لبيد يصف النبل:

رَقَمِيَّاتٌ عَلَيْها ناهِضٌ...تُكْلِحُ الأرْوَقَ مِنهم والأيَلْ

إِنَّمَا أَرَادَ ريش ناهِضٍ، لِأَن السِّهَام لَا تراش بالناهِضِ كُله، وَهَذَا لَا يجوز، إِنَّمَا تراش بريش النَّاهِضِ، وَمثله كثير.

وناهِضَةُ الرجل: قومه الَّذين ينْهض بهم فِيمَا يحزبه من الْأُمُور، وَقيل: ناهضة الرجل: بَنو أَبِيه، وَالَّذين يغضبون بغضبه فينهضون لنصره.

وتَناهَض الْقَوْم فِي الْحَرْب: نَهَضُوا.

والنَّاهِضُ: رَأس الْمنْكب، وَقيل: هُوَ اللَّحْم الْمُجْتَمع فِي ظَاهر الْعَضُد من أَعْلَاهَا إِلَى أَسْفَلهَا، وَكَذَلِكَ هُوَ من الْقوس، وَقد يكون من الْبَعِير، وهما ناهضان، وَالْجمع نَوَاهِض.

وأنهُضُ الْبَعِير: مَا بَين الْكَتف والمنكب قَالَ:وقَرَّبُوا كلَّ جُمِاليِّ عَضِهْ

أبْقَى السِّنافُ أثرا بأنْهُضِهْ

والنَّهْضَة، بِسُكُون الْهَاء: العتبة من الأَرْض تبهر فِيهِ الدَّابَّة، أَو الْإِنْسَان يصعد فِيهَا من غمض، وَالْجمع نِهاضٌ، قَالَ حَاتِم بن مدرك يهجو أَبَا العيوف:

أقُولُ لِصَاحِبَيَّ وقَدْ هَبَطْنا...وحَلَّقْنا المَعارِضَ والنِّهاضَا

يُقَال: طَرِيق ذُو مَعارضَ، أَي مراع تغنيهم أَن يتكفلوا الْعلف لمواشيهم.

والنهْضُ: الضيم والقسر قَالَ:

أما تَرَى الحَجَّاجَ يَأبى النهْضَا

وإناء نَهْضَانُ، وَهُوَ دون الثُّلُثَانِ، هَذِه عَن أبي حنيفَة.

وناهِضٌ، ومُناهِضٌ، ونَهَّاضٌ: أَسمَاء.

بَهَضَنِي الأمْرُ، كمنَعَ،وأبْهَضَنِي، أي: فَدَحَنِي، وبالظاءِ أكثَرُ.