|
وجف: الوَجْفُ: سُرْعة السير. وجَفَ البعيرُ والفرس يَجِف وجْفاً ووجِيفاً: أَسْرعَ. والوجِيف: دون التقريب من السير. الجوهري: الوجِيفُ ضرب من سير الإبل والخيل، وقد وجف البعير يجف وجفاً ووجيفاً. وأَوجف دابته إذا حثَّها، وأَوجفْته أَنا. وفي الحديث: ليس البِرُّ بالإيجاف. وفي حديث عليّ، كرم اللّه وجهه: وأَوجَفَ الذِّكْرَ بلسانه أَي حرَّكه، وأَوجفَه راكبُه. وحديث علي، عليه السلام: أَهونُ سيرِها فيه الوَجِيف؛ هو ضرب من السير سريع.و ناقة مِيجاف: كثيرة الوجيف.وراكب البعير يُوضِع وراكب الفرس يُوجِف. قال الأَزهري: الوجيف يصلح للبعير والفرس. ووَجَف الشيءُ إذا اضطرب. ووجَف القلب وجِيفاً: خَفَق، وقلب واجِف. وفي التنزيل العزيز: قلوبٌ يومئذ واجفة؛ قال الزجاج: شديدة الاضطراب؛ قال قتادة: وجفَت عما عاينت، وقال ابن الكلبي: خائفة. وقوله تعالى: فما أَوجفتم عليه من خيل ولا رِكاب؛ أَي ما أَعملتم يعني ما أَفاء اللّه على رسوله من أَموال بني النضير مما لم يُوجف المسلمون عليه خيلاً ولا رِكاباً، والرِّكاب الإبل. وفي الحديث: لم يُوجِفوا عليه بخيل ولا ركاب؛ الإيجاف: سُرعة السير؛ ويقال أَوجف فأَعجَف؛ قال العجاج: ناجٍ طَواه الأَيْنُ مما وَجَفا، طَيَّ اللَّيالي زُلَفاً فَزُلَفا، سَماوَةَ الهِلالِ حتى احْقَوْقَفا ويقال: استوْجَف الحُبُّ فُؤاده إذا ذهب به؛ وأَنشد: ولكنّ هذا القلبَ قلبٌ مُضَلَّلٌ، هَفا هَفْوةً فاسْتَوْجَفَته المَقادِرُ
|
|
وَجف
} وَجَفَ الشَّيْءُ {{يَجِفُ}} وَجْفاً، {{ووَجِيفاً،}} ووُجُوفاً: اضْطَرَبَ وقَلْبٌ {{واجِفٌ: مُضْطَرِبٌ خافِقٌ، قالَ اللهُ تعَاَلى: قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ}} واجِفَةٌ قَالَ الزَّجّاجُ: أَي شَدِيَدةُ الاضْطِرابِ، وقالَ قَتادَةُ: {{وَجَفَتْ عَمّا عايَنَتْ، وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ: خائِفَةٌ.}} والوَجْفُ، {{والوَجِيفُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الخَيْلِ والإبِلِ سَرِيعٌ، وَهُوَ دُونَ التَّقْرِيبِ. وَقد وَجَفَ الفَرَسُ والبَعِيرُ يَجِفُ وَجْفاً، ووَجِيفاً: أَسْرَعَ.}} وأَوْجَفْتُه: حَثَثْتُه، ويُقالُ:! أَوْجَفَ فأَعْجَفَ. وشاهِدُ وَجَفَ قولُ العَجّاجِ:ناجٍ طَواهُ الأَيْنُ مِمّا {{وَجَفَا طَيَّ اللَّيالِي زُلَفاً فزُلَفَا سَماوَةَ الهِلالِ حَتّى احْقَوْقَفَا وشاهِدُ}} الإيجافِ قَولُه تَعالَى: فَمَا {{أَوْجَفْتُمْ علَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكابٍ. وَقَالَ الأَزهرِيُّ:}} الوَجِيفُ يَصْلُحُ للبَعِيِرِ وللفَرَسِ، وَقَالَ غيرُه: راكِبُ البَعِيرِ يُوضِعُ، وراكِبُ الفَرَسِ يُوجِفُ، وَفِي الحَدِيثِ: لَيْسَ البِرُّ {{بالإِيجافِ وَقَالَ اللَّيْثُ:}} اسْتَوْجَفَ الحُبُّ فُؤادَه: إِذا ذَهَبَ بهِ وأَنشَدَ لأبَيِ نُخَيْلَةَ:) (ولِكَّن هَذَا القَلْبَ قَلْبٌ مُضَلَّلٌ...هَفَا هَفْوَةً {{فاسْتَوْجَفَتْهُ المَقادِرُ) قالَ الصاغانِيُّ: هُوَ فِي شِعْرِ أَبي نُخَلْيَةَ واسْتَوْخَفَتْهُ بالخاءِ الْمُعْجَمَة، وَقَالَ فِي شرحِ البيتِ: اسْتَوْخَفَتْهُ: ذَهَبَت بِهِ، واسْتَوْخَفَ الدَّهْرُ مالَه. هَذَا آخر مَا فِي شرحِ البَيْتِ.وَمِمَّا يُسْتَدرَكُ عَلَيْهِ: أَوْجَفَ البابَ}} إيجافاً: أَغْلَقَه، نقَلَه ابنُ القَطّاعِ وغيرُه. {{والإيجافُ: التَّحْرِيكُ والإسْراعُ. وناقَةٌ}} مِيجافٌ: كَثيرةُ التّحْريكِ. والوَجِيفُ، كالوَجِيبِ: السُّقُوطُ من الخَوْفِ. وقَلْبٌ {وَجّافٌ: شَدِيدُ الخَفَقانِ. |
|
وجَفَ الشيء: أي اضطرب، قال الله تعالى:) قُلُوبٌ يَوْمَئذٍ واجِفَة (قال الزَّجّاج: أي شديدة الاضطراب، فهو يَجِف وَجْفاً ووَجِيْفاً ووُجُوْفاً.والوَجْفُ والوَجِيْفُ: ضَرب من سير الخيل والإبل، قال العجّاج:ناجٍ طَوَاهُ الأيْنُ مِمّا وَجَفا...طَيَّ اللَّيالي زُلَفاً فَزُلَفاسَمَاوَةَ الهِلالِ حتّى احْقَوْقَفاوأوجَفَها صاحبها، ومنه قوله تعالى:) فما أوْجَفْتُمْ عليه من خَيْلٍ ولا رِكَابٍ (أي ما أعمَلْتُم.وقال الأزهري: اسْتَوْجَف الحب فُؤاد: إذا ذهب به، وأنشد لأبي نُخَيلة:ولَكِنَّ هذا القَلْبَ قَلْبٌ مُضَلَّلٌ...هَفا هَفْوَةً فاسْتَوْجَفَتْهُ المَقادِرُوهو في شعر أبي نُخيلة " فاسْتَوْخَفَتْه " بالخاء المُعجمة؛ وقال في شرح البيت: اسْتَوْخَفَتْه: ذهبت به؛ واسْتَوْخَفَ الدهر ماله. هذا آخر ما في شرح البيت.والتركيب يدل على اضطراب شيء.
|
|
[وجف]نه: فيه: "لم يوجفوا" عليه: بخيل، الإيجاف: سرعة السير، وأوجف دابته: حثها على السير. ومنه ح: ليس البر "بالإيجاف". غ: وجفت الدابة: أسرعت، وأوجفها صاحبها. نه: وح: و"أوجف" الذكر بلسانه، أي حركه مسرعًا. وح: أهون سيرها فيه "الوجيف"، هو ضرب من السير سريع. من وجف البعير يجف. غ: "واجفة": سريعة الاضطراب. ش: أوجف: أغلق، صوابه: أجاف، من أجفت الباب: رددته، وأما الإيجاف فهو السير المذكور.
|
|
و ج ف: (وَجَفَ) الشَّيْءُ يَجِفُ بِالْكَسْرِ (وَجِيَفًا) اضْطَرِبَ. وَقَلْبٌ (وَاجِفٌ) وَ (الْوَجِيفُ) ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَقَدْ (وَجَفَ) الْبَعِيرُ يَجِفُ بِالْكَسْرِ (وَجْفًا) بِوَزْنِ ضَرْبٍ. وَ (وَجِيفًا) وَ (أَوْجَفَهُ) صَاحِبُهُ يُقَالُ: أَوْجَفَ فَأَعْجَفَ، وَقَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -:{{فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ}} [الحشر: 6] أَيْ مَا أَعْمَلْتُمْ.
|
|
وجف: {{فما أوجفتم}}: أسرعتم السير.
|
|
وجَفَ يَجِف، جِفْ، وَجْفًا ووَجيفًا ووُجوفًا، فهو واجِف• وجَف إحساسُه: اضطربَ "وجفَت مشاعِرُه".• وجَف القلبُ: خفَق وخاف "وجَف فؤادُه عندما أظلم المكان- {{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ}} " ° صوت واجف: مرتجف ومرتعش.• وجَف البعيرُ أو الفرسُ: أسرع.
أوجفَ يُوجف، إيجافًا، فهو مُوجِف، والمفعول مُوجَف• أوجف دابَّتَهُ: حملها على الإسراع في السَّير " {{فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ}} ". وَجْف [مفرد]: مصدر وجَفَ. وُجوف [مفرد]: مصدر وجَفَ ° وجوف القلب: خفقانه المصوِّت. وجيف [مفرد]: مصدر وجَفَ ° وجيف القلب: وجُوفُه؛ خفقانه المصوِّت. |
|
(و ج ف) : (وَجَفَ) الْبَعِيرُ أَوْ الْفَرَسُ عَدَا وَجِيفًا (وَأَوْجَفَهُ) صَاحِبُهُ إيجَافًا وَقَوْلُهُ (وَمَا أَوْجَفَ) الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ أَيْ أَعْمَلُوا خَيْلَهُمْ أَوْ رِكَابَهُمْ فِي تَحْصِيلِهِ.
|
|
وجف
الوجيف: سرعة السّير، وأوجفت البعير: أسرعته. قال تعالى: فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ [الحشر/ 6] وقيل: أدلّ فأمّل، وأوجف فأعجف، أي: حمل الفرس على الإسراع فهزله بذلك، قال تعالى: قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ [النازعات/ 8] أي: مضطربة كقولك: طائرة وخافقة، ونحو ذلك من الاستعارات لها. |
|
و ج ف: وَجَفَ يَجِفُ وَجِيفًا اضْطَرَبَ وَقَلْبٌ وَاجِفٌ وَوَجَفَ الْفَرَسُ وَالْبَعِيرُ وَجِيفًا عَدَا وَأَوْجَفْتُهُ بِالْأَلِفِ إذَا أَعْدَيْتَهُ وَهُوَ الْعَنَقُ فِي السَّيْرِ وَقَوْلُهُمْ مَا حَصَلَ بِإِيجَافٍ أَيْ بِإِعْمَالِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فِي تَحْصِيلِهِ.
|
|
(وَجَفَ)- فِيهِ «لَمْ يُوجِفُوا عَلَيْهِ بِخَيْلٍ ولاَ رِكَاب» الْإِيجَافُ: سُرْعَة السَّيْر. وَقَدْ أَوْجَفَ دَابَّتَه يُوجِفُهَا إِيجَافاً، إِذَا حَثَّها.وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «ليْس البِرُّ بِالْإِيجَافِ» .وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «وأَوْجَفَ الذِّكْرَ بِلسَانِه» أَيْ حَرَّكه مُسْرِعاً.وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ «أهْوَن سَيرِها فِيهِ الْوَجِيفُ» هُوَ ضَرْبٌ مِنَ السَيْرِ سَريعٌ. وَقَدْ وَجَفَ البعِيرُ يَجِفُ وَجْفاً ووَجِيفاً. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
وَجَفَ يَجِفُ وَجْفاً وَوَجيفاً ووُجوفاً: اضْطَرَبَ.والوَجْفُ والوَجيفُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الخَيْلِ والإِبِلِ، وَجَفَ يَجِفُ، وأوْجَفْتُه.واسْتَوْجَفَ الحُبُّ فُؤَادَهُ: ذَهَبَ به.
|
المخصص
|
ابْن السّكيت، غذمر فِي كَلَامه غذمرة تكلم وجفا صَوته وقحم الْكَلَام بعضه فِي إِثْر بعض وَأنْشد: وحاد ذُو غذامير صيدح وَقَالَ: زمجر زمجرة جلب وَصَوت بجفاء وَإنَّهُ لذُو زماجر وَالِاسْم الزمجر أَبُو عبيد، الجهير الصَّوْت العالي وَهُوَ الْجَهْر جهر بِكَلَامِهِ يجْهر جَهرا وجهاراً الِاسْم والمصدر سَوَاء، الْفَارِسِي: قَالَ ثَعْلَب جهرت الْكَلَام وأجهرته، اعلنته الْأَصْمَعِي، جهرت بِهِ جَهرا صَاحب الْعين، الجهودي، الصَّوْت العالي، ابْن السمكيت وَفِيه جهورية جهور كَلَامه، فحمه، الْأَصْمَعِي، جاهرتهم بالْقَوْل جهاراً عالتهم ابْن السّكيت دهور كَلَامه كجهوره وَقيل هُوَ أَشد من الجهورة، قَالَ: وَلم أسمعهم يَقُولُونَ دهورية مثل مَا قَالُوا جهورية، صَاحب الْعين، رجل دهوري صلب الصَّوْت وجرم الصَّوْت جهارته ابْن دُرَيْد، البرجمة غلظ الْكَلَام والعتت شَبيه بالغلظ فِي كَلَام أَو غَيره، صَاحب الْعين رجل جعم وَامْرَأَة جعمة فِي كَلَامهمَا غلظ مَعَ سَعَة حلق.
|