أَوْدَعَ فيالجذر: و د ع

مثال: أَوْدَعَ نقوده في المصرفالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -أَوْدَعَ نقودَه المصرفَ [فصيحة]-أَوْدَعَ نقوده في المصرف [صحيحة] التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه إلى مفعوليه، ويمكن تعديته إلى مفعوله الثاني بحرف الجرّ «في» على تضمينه معنى الفعل «وضع»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ والمنجد متعديًا بالحرف «في».

وَدَّعَ قَافِلَةالجذر: و د ع

مثال: ودَّع قافلة الحجيجالرأي: مرفوضةالسبب: لتضارب المعنى بين «القافلة» وهي للراجعين، و «التوديع» وهو للذاهبين.

الصواب والرتبة: -ودَّع قافلة الحجيج [فصيحة] التعليق: من الثابت في المعاجم أن «القافلة» تُطلق أساسًا على الرُّفْقة الراجعة من السَّفر، ثم أطلقت على المبتدئة في السَّفر تفاؤلاً برجوعها؛ ومن ثم يكون استخدام الفعل «ودَّع» في المثال المرفوض صوابًا.

جامع الجوامع، ومودع البدائع
لأبي الفرج: محمد بن عبد الرحمن الدارمي.
وهو كتاب، مبسوط.
مشتمل على غرائب.

(وَدَعَ)الْوَاوُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ: أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى التَّرْكِ وَالتَّخْلِيَةِ. وَدَعَهُ: تَرَكَهُ، وَمِنْهُ دَعْ. وَيُنْشِدُ:

لَيْتَ شِعْرِي عَنْ خَلِيلِي مَا الَّذِي...غَالَهُ فِي الْحُبِّ حَتَّى وَدَعَهْ

وَمِنْهُ وَدَّعْتُهُ تَوْدِيعًا. وَمِنْهُ الدَّعَةُ: الْخَفْضُ، كَأَنَّهُ أَمْرٌ يَتْرُكُ مَعَهُ مَا يُنْصِبُ. وَرَجُلٌ مُتَّدِعٌ: صَاحِبُ رَاحَةٍ، وَقَدْ نَالَ الشَّيْءَ وَادِعًا مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ. وَالْوَدِيعُ: الرَّجُلُ السَّاكِنُ. وَالْمُوَادَعَةُ: الْمُصَالَحَةُ وَالْمُتَارَكَةُ. [وَ] وَدَّعْتُ الثَّوْبَ فِي صُوَانِهِ، وَالثَّوْبَ مِيدَعٌ.

إظهار السر المودع، في العمل بالربع
للشيخ: محمد بن محمد المارديني.
المتوفى: سنة ...
وله مختصره.
المسمى: (بكفاية القنوع، في العمل بالربع المقطوع) .
وهو: على مقدمة، وخمسة عشر بابا.

جامع الجوامع، ومودع البدائع
لأبي الفرج: محمد بن عبد الرحمن الدارمي.
وهو كتاب، مبسوط.
مشتمل على غرائب.