‫أ- لغة: اسم مفعول من علق الشئ بالشئ، أى استمسك به(انظر: المعجم الوسيط: مادة "علق").‬
‫وعلق الشئ بالشئ: ناطه وربطه به، وجعله معلقاً‬
‫ب- اصطلاحاً: ما حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالى(انظر المراجع الآتية: علوم الحديث: ص96، والتقريب: 1/117، 219، والنكت: 2/599، 6 3، والنزهة: ص41، والتدريب: 1/219، وحاشية علوم الحديث: ص67).‬
‫قال ابن الصلاح: "وكأن هذا التعليق مأخوذ من تعليق الجدار، وتعليق الطلاق، ونحوه، لما يشترك الجميع فيه من قطع الاتصال"(علوم الحديث: ص7 ).‬
‫قلنا: ولعله سمى بذلك لأنه لا يقطع برده ولا بقبوله إلا إلى حين البيان، مأخوذ من علق القاضى الحكم، أى لم يقطع به(المعجم الوسيط: مادة "علق") والله أعلم‬