المقرئ: عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن الأزدي التونسي، يعرف بابن الحداد، أبو القاسم.
ولد: سنة (550 هـ) خمسين وخمسمائة.
من مشايخه: الشاطبي، وابن برّي وغيرهما.
من تلامذته: ابن مرّي وغيره.
كلام العلماء فيه:
• غاية النهاية: "علامة أستاذ" أ. هـ.
وفاته: سنة (625 هـ)، وقيل: (626 هـ) خمس وعشرين، وقيل: ست وعشرين وستمائة.
من مصنفاته: له "شرح الشاطبية" قال ابن الجزري، ويحتمل أن يكون هو أول من شرحها.

النحوي: عبيد الله بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن عبد الله الأزدي، أبو القاسم النحوي.
من مشايخه: حدَّث عن محمّد بن الجهم السمري، وابن أبي الدّنيا، وابن قتيبة وغيرهم.
من تلامذته: المعافى بن زكريا الجريري، وإبراهيم بن أحمد الطبري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "سألت أبا يعلى محمّد بن الحسين السراج المقرئ عن أبي القاسم الأزدي فقال: ضعيف" أ. هـ.
وفاته: سنة (348 هـ) ثمان وأربعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: كتاب "الاختلاف" وكتاب "النطق".

66 - ق: جَوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْدِيُّ الْبَلْخِيُّ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
نَزِيلُ بَغْدَادَ.
رَوَى عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَالضَّحَّاكِ، وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَعْمَرُ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وغيره: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ أَصْلَحُ حَالا مِنَ الْكَلْبِيِّ.
وَقَالَ الْفَلاسُ: كَانَ يَحْيَى وَابْنُ مَهْدِيٍّ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ جُوَيْبِرٍ، وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُ عَنْهُ.
وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: قُلْتُ ليحيى: كيف حديثه؟ قال: ضعيف.

297 - عُبّيْد اللَّه بْن محمد بْن جعْفَر، أَبُو القاسم الْأَزْدِيّ البغداديّ النَّحْويّ. [المتوفى: 348 هـ]
سَمِعَ: محمد بْن الجهم السمري، وأبا محمد بْن قُتَيْبة، وأبا بَكْر بْن أَبِي الدُّنيا، ومسلم بْن عيسى الصّفّار.
وَعَنْهُ: المعافي الْجُرَيْريّ، وإبراهيم بْن مَخْلَد الباقرحيّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن رزْقَوَيْه.

167 - الخضر بن عبدان بن أحمد بن عبدان، أبو القاسم الأزْديّ الدّمشقيّ الصّفّار المعدّل. [المتوفى: 436 هـ]
حدَّث عن القاضي المَيَانِجِيّ. روى عنه نجا بن أحمد، وقال: تُوُفّي في جُمَادى الأولى، روى مجلسا واحدا.

214 - خَلَف بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن عَبَّاس بْن مُدِير، أبو القاسم الْأَزْدِيّ [المتوفى: 495 هـ]
الخطيب بجامع قُرْطُبَة.
روى عَنْ أَبِي عُمَر بْن عَبْد البَرّ كثيرًا، وأبي العبّاس العُذْريّ، وأبي الوليد الباجيّ، وأبي شاكر القَبْريّ، وجماعة. وسكن المَرِيّة ثمّ استوطن قُرْطُبَة، وأقرأ النّاس بها، وحدَّثَ.
وكان ثقة، كثير الجمع والتقييد، كتب بيده الكثير.
وُلِد سنة سبْعٍ وعشرين وأربعمائة، وتوفي في رمضان.

98 - أصْبَغ بْن محمد بن أصْبَغ، أبو القاسم الأَزْديّ، القُرْطُبيّ، العلّامة، [المتوفى: 505 هـ]
كبير المُفْتين بقُرْطُبَة.
روى الكثير عَنْ: حاتم بْن محمد، وتفقَّه عَلَى أبي جعفر بن رزق، وأخذ عَنْ: أَبِي مروان بْن سِراج، وأبي عليّ الغسّانيّ، وأجاز لَهُ أبو عُمَر بن عبد البر، وأبو عمر ابن الحذّاء ما رووه.
وكان مِن جِلّة العلماء وكبار الفقهاء، بارعًا في المذهب، قدوة في الشّروط لَا يُجارى، وأمَّ بجامع قُرْطُبَة، وكان مجوّدًا للقرآن، فاضلًا، متصوَّنًا، عزيز النّفس، سَمِعَ النّاس منه، وناظروا عَليْهِ.
تُوُفّي في صَفَر، ووُلِد في سنة خمسٍ وأربعين.

148 - عَبْد الله بْن الْحَسَن بْن هلال بْن الْحَسَن، أبو القاسم الأزْديّ، الدّمشقيّ. [المتوفى: 506 هـ]
سَمِعَ: أبا عليّ الأهوازيّ، وأبا عَبْد الله بْن سَعْدان، ورشأ بن نظيف، وسختام، وجماعةً سواهم، وكان يسكن بقرية سَقْبا، ولم يكن الحديث مِن شأنه، روى عَنْهُ: الصّائن هبة الله، وجماعة.
توفي بسقبا، في ذي القِعْدة، وبها دُفِن.

486 - عبد الرحمن بن الحسين بن عليّ بن الخَضِر بن عَبْدان، أبو القاسم الأزْديّ، المقرئ، الدّمشقيّ. [المتوفى: 540 هـ]
كان يقرأ في السُّبْع الكبير في الجامع، وسمع: القاضي أبا القاسم سعد بن أحمد النسوي الّذي يروي عَن ابن صَخْر، روى عنه: الحافظ ابن عساكر، وابنه القاسم.
وتوفى في جُمَادَى الأولى، وهو قَرَابة الخضر بن الحسين.

305 - عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن، أبو القاسم الأزْديّ ابن الحدّاد التُونسيُّ، [المتوفى: 625 هـ]
شارح " الشاطبية ".
وكان قد رحل وسمعها من النّاظم، وتلا عليه بالسّبْع. وسَمِعَ من ابن بَرِّيّ النَّحْويّ، وجماعة.
ودخل الأَنْدلسَ وبها لقيه ابن مَسْدِيّ، وقال: مات في حدود سَنَة خمس وعشرين، ووُلِدَ بعد الخمسين.

391 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مَنْتال، أبو القاسم الأَزْديّ المرسي. [المتوفى: 627 هـ]
سَمِعَ أبا القاسم عبد الرحمن بن حبيش، وأبا عبد الله بن حميد. وحدَّث.
تُوُفّي في ربيع الأوّل.

قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الجوزجاني / لا يشتغل به.
وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث.
قلت: له عن أنس شئ.
روى عنه حماد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وطائفة.
أبو مالك، عن جويبر، عن الضحاك عن ابن عباس - مرفوعاً، قال: تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق.
ويروي عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس - حديث: من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.
( [قال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث.
ثم ذكر ليث بن أبي سليم وجويبر، والضحاك، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم] ) .