وقال البخاري: كوفي منكر الحديث.
وقال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه.
ومشاه ابن معين.
ومن منا كيره: من عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله.
فرواه ابن وهب، عن الثوري، عن عمرو بن قيس، قال كان يقال: اتقوا..فذكره.
روى عباس، عن يحيى، قال: شيعي، ولم يكن به بأس.
عبد الله بن أيوب المخرمي، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه مرفوعاً: يرحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها، فرب حامل فقه ليس بفقيه..الحديث.
قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.
محمد بن كثير العبدي البصري [ع] .
عن أخيه سليمان، وشعبة، والثوري.
وعنه البخاري، وأبو داود، ويوسف القاضي، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق.
وروى أحمد بن أبي خيثمة، قال لنا ابن معين () لا تكتبوا عنه، لم يكن بالثقة.
وقال ابن حبان: كان تقيا قاضلا، حدثنا عنه أبو خليفة.
محمد بن كثير [د، ت، س] المصيصى، أبو يوسف، وهو الصنعاني، وهو الشامي، وهو الثقفي.
سكن المصيصة.
حدث عن معمر، والأوزاعي.
ضعفه أحمد.
وقال يحيى بن معين: صدوق.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
روى عنه عباس الترقفى.
مات سنة ست عشرة ومائتين.
وقال عبد الله بن أحمد: ذكر: أبي محمد بن كثير المصيصى فضعفة جدا، وقال: سمع من معمر.
ثم بعث إلى المين فأخذها فرواها.
وقال أيضا: يروي أشياء منكرة وقال: حدث بمنا كير ليس لها أصل.
وروى عبيد بن محمد الكشورى، عن يحيى بن معين: ثفة.
وقال محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني: سألت أبا حاتم عن محمد بن كثر المصيصى، فقال: كان رجلا صالا، يسكن المصيصة.
وأصله من صنعاء المين.
في حديثه بعض الانكار.
أبي هريرة، عن النبي صلى الله على وسلم، قال إذا وطى أحدكم الاذى بخفيه فطهور هما التراب.
وله بإسناد مرفوعاً: من قرأ (يس) في ليلة غفر الله له.
وصوابه مرسل.